第2章 太皇太后就是不死（2）(第2/2 页)

帝性子不肖他，嫌弃其太过于柔弱，不似人君之相，所以屡次想要废其太子位，若非吕高后力保，恐怕根本没机会登基称帝。

罢了罢了，说之也无益。

至于遗愿，还是尽量多活几年，并且为窦氏安排好退路，免得回头步了薄氏的后尘。另外帮帮娇儿吧，哀家也不知该如何帮她，你自己看着办，当初就不该让她入宫，若是没有入宫，以她郡主的身份找个好人家，再轻松不过了。

对了，还有，万不能让儒生得势。

那些儒生为了获取权利，竟然胆敢刻意扭曲篡改先贤典籍，迎合上意，如此德行之人，若得权势，必然为祸害。

黄老学说，方是正道。

文景盛世因此而来，必不能舍。”

“无为而治吗？我明白！”

白圣当即点了点头，表示明白，而窦太皇太后，则是一脸诧异的看着她：

“何以如此解释？”

“与民生息，无为而治，只是黄老学说一部分，既讲道德，又主刑名，既尚无为，又崇法治，清静无为，主逸臣劳，宽简刑政，除削烦苛，应乎时变。

皆为黄老学说要义。

乃采儒墨之善，撮名法之要……”

经过窦太皇太后这么一番解释，白圣才知道她一直以来的理解有误，黄老学说压根就不是单纯的无为而治，而是以道家和法家学术为核心，取其余百家精华，并且随时代变化而变化的学说。

应乎时变指的就是，黄老学说并非一成不变，会根据政治社会的需求，进行适当改变，从而适应政治社会环境。

唯一不变的是法治德治并重。

道家与法家的根本不能丢。

不过仔细想想倒也对，大乾开国已经经历了五六任皇帝，现在所面临的情况与开国之初的情况截然不同，若是治国方法一成不变，怎么可能不出乱子？

况且要是真始终坚持无为而治。

也不会有七国之乱和削藩了。

可见黄老学说，其实还是挺能灵活变通的，特别是其中强调的，法律是天下之度量，人主之准绳思想，更是比只强调礼义仁智信的儒家，强上太多了。

如此交流完毕后，窦太皇太后生怕白圣懂得太少，特地选择将自己全部记忆都复制一份交给白圣，然后才放心与她签订岁月之力交易契约，并且离开。

而白圣也是直到此时，才获得与窦太皇太后肉身融合，阅读记忆的权限。