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：仇恨、以及被其折磨而疯狂等等本书都以一一言明过，不过还有一样事物没有言明。

生命起初为无知而后为有知，这其中必然经过得知，得知若无健康环境可以传授知识基本来源源于实践，实践是个过程，过程当中有的直接明悟成为知识，而知识亦非永久只要记住的知识才是永久的知识；也有的是在记忆后才产生明悟，被记忆的过程经历就被称为阅历，阅历也如同知识一般只有记住才可称为阅历，而没有记忆下来的明悟也只是一瞬间明悟，非永久的明悟，明悟是知识的来源其重要性不言而喻。

但完全睬想事实证明明悟得来的知识很容易被遗忘，从而将明悟记录下来无疑很重要，不过须铭记记录非知识，知识在于是否明悟被记忆，否则就如同现今填灌教导一样，甚至知识竟然被划分概称为记录之物。

著者也如是本书所属皆是著者明悟所记，以下发现也是著者明悟所记录，最好还是要提醒一下记录或者阅读虽然是较容易的知识来源，当必须记住其过程必不可少明悟与记忆，否则无明悟有如对著者现今所属生物种类之外生物沟通交流亦例对牛弹琴，没有记忆住同样如是，有明悟跟没有明悟没有丝毫差别。

以上所述已经近接表明其中罪恶为什么可以延存至今，知识，没有记录所属之物可以简单得到知识简明明确引导，从而要通过大量实践，但其实践因为无知没有做好充分的准备与思考其后果有意无意间造就罪恶，却不知所错从而罪恶得以停留于世大量繁衍生息。

以上是其一不过还有一所属错上加错从而更加施肥其成长，还有明确言明的是罪恶之所以能衍生至今如此规模绝非单一条件可以造就，如例如以下将要介绍其罪以错在加错从而不断衍生造就如此深厚不知前因后果以为善良的伪善结构缜密的根基，否则在十九二十世纪大量爆发的光复道路上也不会在此间时间还发生中途停搁前进缓慢的现象。

当然以上纯属借口，对就是对错就是错，只要想要必然可以做到。

言归于始，其错上加错有二源头：①环境氛围身体模仿惯性造就、②权利之外生育过一男一女从而一事物要引导两个事物造就如此现象。

①环境氛围身体模仿惯性造就，这是当今罪恶之所以存在并发生，毫无疑问的定律第一原因所属。

从而在衍生至而②触发原因，这也是为什么以上以明说是借口还非要述写下来的原因，以著者部分睬想所至著者现今所属生物种类本心应该为善，当然罪恶造就毁灭痛苦，善良造就巅峰快乐自由幸福，是善是恶已经明确而出。

而为什么超生出权利之外还有很多原因，当然其所属必然为借口，例如①所至从而造就以及周围压力甚至剥夺逼迫，从言而喻现今此种现象不在少数，而文中从言而喻也不在多提，事情重在简明，而言喻以在流离之间。

现今环境存在亦多，例：剥夺欺骗所属交易都可以堂而皇之存在，言其以下以超简明，其交易所属亦能不仅堂而皇之而且还被赋予概称例如：商品买卖价格或多或少等词大义概括，小义例如：竞标、拍卖、高价、低价等等言其恐呕不在多续，其为何要言文中同样已述。

也许它们之所以如此做如同所谓犹太族群一般因弱小而毁灭，从而使所谓族人中的一部分害怕弱小不择手段变成所谓它们眼中强大，从而造就沦落交易之内。不过是是非非所属无论是什么都要明白做了是无法改变的，而其做了罪恶必然有受因其受到痛苦之属而这本质无法弥补，所以说借口终就是借口。

也许它们不是以上原由的借口而是没有受到好的引导因为环境之所属、知识简明之来源——书籍，其内无论文字还是描述都丝毫没有简明指要，甚者真真假假全然无信，如今也遗传如是，虽然那时连草木纸书籍都难以普及现今拥有记载大量内