第47章 三件至宝(第2/3 页)

为其治伤。巨蛇得到救治恢复了体力，绕着随侯的马车转了三圈，径直向苍茫的山林游去。第二年秋天，随侯再次巡行至渣水地界，中午在山间驿站小憩。睡梦中隐约走来一位黄发少年跪倒于他的面前，称自己是去年获救的巨蛇，为感谢随侯的救命之恩特来献宝。随侯猛然惊醒，果真发现榻边多了一颗珍珠。这颗硕大的珍珠似乎刚刚出水尚余水渍，绚丽夺目，雍容华贵。随侯叹曰，一条蛇尚且知道遇恩图报，有些人受人恩德却不懂报答。随侯得到宝珠的消息不胫而走，引起各国诸侯的垂涎，经过一番明争暗斗，隋侯之珠落入楚武王之手。秦始皇剪除六国，统一天下，隋侯之珠又被秦始皇占有，并被视做秦国的国宝。秦灭，天下大乱，隋侯之珠流落民间，不知所踪。因隋文帝杨坚发迹于随国旧地，后改随为隋，世人便把随珠改称隋侯之珠。”

汤予说道：“这个传说我也有所耳闻，但不知失传已久的隋侯之珠为何竟在少林？”

宗凡展颜笑道：“日升月落，大江东去。一颗光彩照人的宝珠淹没于滚滚的历史烟尘中。可数百年后隋侯之珠重现人间，自然又引来一番腥风血雨，几经辗转被献文帝拓跋弘所得。拓跋弘死后，其子拓跋宏继位，史称孝文帝。孝文帝笃信佛教，广建庙宇，开凿石窟，引四海高僧来朝。其中有一名天竺僧人名叫跋陀，深得孝文帝敬重。孝文帝为安顿跋陀祖师在少室山北麓敕建了一座寺院，便是我少林寺，并把隋侯之珠赐予跋陀祖师。跋陀祖师感激孝文帝深情厚意，便将隋侯之珠镶嵌在念珠上，从此隋侯之珠就成了我少林的镇寺之宝。只是此珠过于耀眼，为免生事端从不轻易示人，故而天下之人并不知晓隋侯之珠在少林之事。”

汤予自幼生于极北苦寒之地家中清贫，后又遭逢变故，所以性格中带有一丝偏激执拗，平日最讨厌的就是击鼎钟食，膏粱锦绣，奢侈无度。世人眼中的奇珍异宝他视如蔽履从不放在心上，但今日一见这串念珠也不禁心神不宁。只因隋侯珠乃天下珍宝之首，唯有和氏璧可同它比肩。想当年秦昭襄王为得和氏璧与赵惠文王会于渑池，提出以十五座城池交换和氏璧，后秦统一中华又以和氏璧做为国玺。可想而知这隋侯之珠应该是何等珍贵，真说的上是价值连城。

汤予呆了呆，沉吟自语道：“原以为隋侯之珠是一个传说并不存在，岂料今日有幸一睹真容。”

宗凡颔首道：“人为财死，鸟为食亡。不过一颗小小的珠子，从古至今却有无数人为了它刀兵相见，拼的你死我活，丢了性命。想想真是可笑。”

宗凡说罢扣上盒盖，拿起另一只木盒将其打开。盒中居然也是一颗珠子，不过这颗珠子颜色暗红毫无光彩。

“这是……”汤予说道。

“大还丹！”宗凡说道。

汤予又是一惊，大还丹是少林寺的独门疗伤圣药，可治一切内外伤，有壮元阳，暖丹田，强筋骨，益精神，增强功力之效，甚至能起死回生。

宗凡把木盒放在石桌上，说道：“汤大侠可知大还丹的来历？”

汤予摇头说道：“我只知道大还丹是少林寺的疗伤神物，至于来历我却不知。”

宗凡双手合十朝空中拜了一拜，说道：“汤大侠可知达摩祖师和慧可禅师的故事？”

汤予一脸尴尬，说道：“达摩祖师的大名如雷贯耳，但恕在下孤陋寡闻，从未听说过他和慧可禅师之事。”

宗凡说道：“达摩祖师原名菩提多罗，是南天竺国香至王的第三子，早年得般若多罗法师教化，香至王归天后，菩提多罗拜般若多罗法师为师，遁入空门，法名达摩。梁武帝元年，达摩祖师从天竺东渡中土传扬四行禅法，可没有得到梁武帝的器重，所以达摩祖师乘着用芦苇制成的简易小筏越过长江，北上洛阳。后达摩祖师云游至我少林寺，在五老峰的石洞