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“不说他们了。”朱由检对于吴无％0％0带了的药方更加的感兴趣，“你师傅可是有了大的发现？”

“师傅对于疫病有了新的想法，这次新用的药方正是验证了他的想法。与传统的医学理论不同，认为传染病非风非寒、非暑非湿，也不是六淫之邪外侵，而是有另外一种东西导致的。”吴无％0％0想起了吴有性准备去做的事情摇摇头，“对于不同疫病的传染源不同，他打算北上去寻找新的灵感。我觉得可能与痘症有关，却也不知道他要怎么做。宋朝有载通过已经患过病的人身上提取种苗，接种在人的身上，就能产生获得免疫这种疾病的能力。”

朱由检听后心中一动，天花这东西在明末清初可谓是跗骨之蛆，一不小心就被蹭上了，不因身份贵贱而能有避免。种痘从人痘到牛痘的过程并不是中国人完成的，吴有性这一遭说不定能有一个突破性的研究成果，“无％0％0是怎么与你师傅说的？”

“师傅不拘于人事，而善于在自然之法中找到应变之道。他研习了前人的典籍，觉得若是人有痘症，那么动物也不一定逃得过去。就像是鸡瘟会传给人一样的道理，所以想要从这方面下手。”吴无％0％0佩服吴有性的发散性思维，敢于想勇于做是一个真正医者的品质。

朱由检不住在心中感叹不要说中医不如西医，他们只是没有能留下一个完整的条理清晰的体系。对于牛痘，他知道的也不多，却没有想到吴有性已经先行一步了。而更加令人敬佩的是吴有性的精神，传染病不一定是最凶恶的疾病，但却是来时最凶猛的疾病之一，在这个年代做一个研究传染病的大夫，有的不只是勇气，更是一颗后人渐渐迷失的对于信仰执着的心，“你师傅也算是不惧生死了。”

吴无％0％0点点头，不过目前有更加关键的事情要做，“师傅做的是专业的事情，一时半会儿还出不了结果，不过对于眼下的灾祸，隐之应该着手一件事。”

吴无％0％0少见地递上了一叠纸，最上头写着六个大字‘灾情防御系统。’

☆、第七十二章　（补昨天二更）

（补偿大家昨天刷的重复段落，今天三更大段章节都在作者有话要说中福利发放~）

进入了十七世纪初，大明似乎也就进入了一个重灾期，洪灾、旱灾、地震等等，这样的灾难根源是什么，朱由检没有那个专业知识去解释。但是在生产力没有迈入机械化时代的明朝，天灾意味着饥荒的接踵而至，农耕年代以土地为生的人们对于灾害的应变能力不高。如果在遇上一个不靠谱的统治者，或者确切的说遇到了一个执政不给力的朝廷那么后果就是民。怨。沸腾、被慢慢逼。到绝路，然后大家一起完蛋。执政者被揭。竿而起的人推翻了皇帝宝座，满朝的既得利益者在顽固反抗与投机选择中有了不一样的结局。

吴无玥想要建立的灾情防御系统，不是一个简单的构想，他并不是从政治意义上出发的，而是从最基本的民生发面出发，如何在这个时代中应对灾害。如果没有办法预防，那么就要做好充足的准备，把伤害与损失降到最低。

☆、第七十三章

说起大夫的地位问题，一定不要用后世的眼光来看待古代的问题。这句话说起来容易，但要想体会它的深意，只有效仿朱由检穿越一把才能真的做到。每个时期都有一些变化，而后世与当下朱由检所处的时代，其中隔阂最深的内容也包括了对于科学与人文的理解。

好大夫确实受到大家的尊敬，但是这并不意味着他们在治国上有影响官员的能力。有了疫情发生，朝廷组织一批大夫去救灾，遇上一个为百姓考虑的好官，那么他对大夫的要求高一些，也会听一些专业意见，为的是救百姓于生死边缘。当然也不要自说自话地忽视了他是个有私心的