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84l：？？？什麼意思，我裝什麼了？

85l：你說你裝什麼了？但凡土生土長的文嶺人，叫說起崇拜她從來不是說名字，崇拜的是藥聖木析，不是木攏溪

86l：你什麼意思？

87l：呵，藥聖是她，又不是她，藥聖更多是咱們古藥學的一種信仰，跟數學之神、門神、海神這類神祇一樣，是職業信仰。她是人不是神，這點咱文嶺人還是能分清楚的，敬愛她但從來不是崇拜她

88l：姐姐再教你個乖，想裝文嶺人，哪怕你真的沒那麼敬愛木攏溪，起碼要承認她的功績，樓上還是含蓄了點，要是沒有她，我敢說古藥學一定跟古醫學一樣沒落下去了，就算有起色，也一定跟現在的中醫一樣被質疑，而不是像現在一樣還能藐視一切其他藥學

89l：外地來求學的默默被嚇到不敢說話，瑟瑟發抖

90l：小妹妹不怕，只要你喜歡木攏溪，咱們就是異父異母的一家人

91l：……我是小弟弟！

92l：小弟弟乖，姐姐疼，都來咱文嶺了就嫁在文嶺了吧，咱文嶺的女人賊疼男人了

93l：禁止歪樓禁止歪樓

94l：88l說的沒毛病，本來古代醫學的發展是要比藥學更好的，藥學本來應該是輔助而已，結果呢？看看現在的古醫學都被質疑為假的，從來不存在了，想想如果沒有文嶺藥學的發展，古藥學要被質疑到什麼程度

95l：不應該吧，草藥怎麼可能會被質疑？連動物都知道有些要吃了能治病，人還質疑古藥學的作用？古醫學的沒落是各種原因，相對而言古藥學應該沒那麼容易沒落吧

……

105l：這可不一定，文嶺醫學的發展是建立在不斷創新藥方，並且完善保存藥方，還有對於藥植的種植和保護也是很盡心的，很多幾千年前的藥植，別的地方都絕跡了，可是我們文嶺還能規模化種植，你想想看沒有這個條件古藥學是什麼樣子的

106l：這麼看的話，哪怕憑藉古藥學，木攏溪歷史書上留名也不過分吧？

107l：還有樓上那個裝文嶺人的，笑死了還問為什麼能一直崇拜藥聖，文嶺人從出生乃至以後一輩子都在跟草藥打交道，只要你家種藥植，就一定要感念一下藥聖讓百姓學會種藥材，這可是吃飯的傢伙，人家讓你祖祖輩輩都有飯吃，就算過了幾千年，你不感念嗎？

108l：哪怕你不是文嶺人，最厲害的古藥學專業就在文嶺市，藥學生還有不崇拜藥聖的？

109l：弱弱的說一句，有！看到藥聖就頭皮發麻，因為我小時候一但藥材種死了，我爸就讓我去藥聖面前反思己過，我小時候聽成了妖聖，一直以為她是個大妖怪，我種不好藥材就要吃了我，心理陰影了

110l：哈哈哈哈哈哈同一個世界同一個耳朵

111l：我也……

112l：我……

113l：過分了哈，在討論木攏溪的功績的帖子下跟風玩這個梗不太好吧？砸場子了屬於

……

140l：去了解了一下文嶺歷史，確實震撼啊，但結合古代背景突然有點不太理解，為什麼文嶺會一直保持當初木攏溪那個發展模式，一直到現在，現在還是zf跟百姓簽合同，藥物的利潤所有文嶺百姓都有一份份子錢，這不應該呀

141l：震撼吧？我也覺得不應該，三千五百年啊，期間文嶺換了那麼多官員，這麼大利潤，沒有一個貪的嗎？

142l：所以才說lz研究的那幾位厲害啊，中間不是沒有斷過，但都被她們力挽狂瀾並且給文嶺續命了

……

162l：其實也沒有什麼不理解的，只要知道文嶺百姓跟內陸中原百姓