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，怕公明党来追究，所以主动卖个面子给公明党，谁知道遇上了敬酒不吃喜欢吃罚酒的倔教授。

于是公明党就自己上阵战斗，书店不准卖，广告不准做，非得把这本书弄黄不可。别人吓得只当不知道，但有不怕邪的，就是那个比公明党也不少的日共。日共在电视节目上直截了当地追问公明党这种干涉言论自由的行为是算怎么回事，又在《赤旗报》上发表那个教授告发田中角荣想收买他的事，当然公明党出面否认，田中角荣则说那事与公明党无关，就他自己一时糊涂鬼迷心窍。

凡事都是只要有人开了口就收不住了，顿时舆论汹汹，不管你公明党有多少党员家庭也没用。自民党干事长卷入了妨碍言论自由的丑闻，所以自民党的佐藤荣作也装聋作哑，只当不知道在野党议员要拘池田大作到国会来作证的要求。但是人家在野党也有办法，人家把受害者的大学教授找到国会来作证，有能耐你再把人家嘴堵起来。

全日本出版界都行动起来了，这就是1970年有名的“言论出版妨害事件”。最后创价学会只能认输，池田大作发表声明，答应政教分离，从制度上把创价学会和公明党分开，绝不会追求“日莲正宗国教化”，从此之后再不使用“国立戒坛”这种容易引起误会的词句，从公明党党纲里把“王佛冥合”，“佛法*主义”之类的语句全部删除，这样虽然现在公明党的支援团体仍然是创价学会，公明党的创价学会背景依然经常被人们拿来说事，但是已经没有人能说公明党是宗教政党了，起码人家政教分离。

公明党现在是和自民党联合执政，但以前一直是在野党。所以其党纲在删除了一开始那些十三不靠的宗教用语之后也没有什么更加特别的地方，无非是一些增加福利的要求。但是公明党和其他不管外交的在野党不一样，在外交政策上有一个闪光点。就是第一个正式提出要实现中日邦交正常化的政党。而且是在1968年，那时候的中国还处在“*”的混乱之中。

直到在现在创价学会的刊物上还经常能看到池田大作和先总理周公恩来的合影，对华关系一直是公明党最重视的方面，现在公明党正在国会中为做到为所有中国公民来日观光免除签证而努力。

鼓吹和平的公明党和*议员不少的自民党能弄到一起也是日本政治的一个奇观，一个议会政治的双赢关系。自民党需要公明党，小渊惠三内阁时众议院的票数不够半数，这种情况下就需要一个能够联合起来可以过半数的局面，即便后来在众议院过了半数，在参议院都还是过不了半数，照样少不了公明党。而在公明党这边参与执政能够实现一些做野党时过过嘴巴瘾的想法，反正各有所值，所以到现在这种联合关系也还在继续。

公明党最有趣的一点就是它不认为日本在国际上有什么敌人，所以这样一来和谁都能够合得来，如果自民党实在无法执政，而*党又离过半数还差几票的话，它和*党照样能够合作而不会出现大家都尴尬的问题。只要日本不出现大的政界演变，现行的自民党对*党的政治势力地图依然有效，公明党在什么内阁中都会有一席之地。

靖国神社就是这么个东西（1）

在这几年的中日关系中，靖国神社好像是个特别重要的存在，特别是小泉纯一郎上台以后坚持参拜靖国神社从而严重恶化了中日关系，反正中国人就没有不知道这个“靖国神社”的。这到底是个什么地方？是不是像传说的那样供了一座座侵华战犯的牌位，是个阴气沉沉的地方？

虽然一直在日本，但老冰也从来不去关心这个东西。因为老有朋友来问，也回答不出个道道，所以老冰自己去那儿看了看究竟。

这个靖国神社的历史其实也简单，1869年当时的兵部大辅（相当于国防部副部长）大村益次郎提出来建个名叫“东京招魂社”的军部神社来