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与记述文章，是一个百年老人对中国一个世纪的真实见证。《赋得永久的悔》是季老一篇哀而不伤的散文佳作，是先生对社会、人生、学业、己身由内而外的省思、剖析文章，是一本有重要结集价值的季羡林百年人生读本。《悼·念·忆——另一种回忆录》是一位百岁老人从亲历者的角度，对已故师友的怀念文章，所念师友皆现当代大师级人物，阅读和收藏价值极高。《读书·治学·写作》收录先生关于读书、治学、写作三个方面的著述，对广大学子无疑是一次饕餮盛宴。《谈人生》因季老亲定40余篇首次问世的作品而备受关注，这亦使该版本成为目前季老《谈人生》一书的最全面、最权威版本。《佛》为季羡林佛学研究精华自选本，最权威，最经典。季羡林先生是国内外公认的佛教权威，一生对佛教研究倾注了大量心血，著述甚丰。面对近年来的“国学热”，季老在《谈国学》一书中提出了“大国学”的概念，亲自拟定内容选取文章以探讨国学之精，可谓国学大师谈国学之经典版本。###总理特将此书推荐给全国青年。《三十年河东、三十年河西》是季老最著名也最富争议的学术论文集，更是一部国学大作。

值得关注的是，此次季老亲定的自选集是作为青少年普及读物而结集出版的。

季老除了佛学、国学大师外，亦是位教育大家，一生教书育人，誉满天下。进入耄耋之年，季老于病榻之上，还不忘青少年的成长教育。目前，我国18岁以下的未成年人约有亿。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。有鉴于此，季老提出“热爱祖国，孝顺父母，尊重师长，同伴和睦”四句话与当下青少年共勉。这四句话饱含了一位世纪老人对广大青少年的殷切期望和关爱，表达了一位学者、教育家对家事、国事、天下事事事关心的情怀，道出了现代青少年素质教育的实质和迫切任务，更是季老本人近一个世纪风雨人生的真实写照。

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＇季羡林自序＇

做真实的自己（代序）

在人的一生中，思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此，何况像我这样寿登耄耋的老人！

我们舞笔弄墨的所谓“文人”，这种变化必然表现在文章中。到了老年，如果想出文集的话，怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢？这里就有两种办法。在过去，有一些文人，悔其少作，竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象，尽量删削年轻时的文章，使自己成为一个一生一贯正确，思想感情总是前后一致的人。

我个人不赞成这种做法，认为这有点作伪的嫌疑。我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。

在我的散文和杂文中，我的思想感情前后矛盾的现象，是颇能找出一些来的。比如对中国社会某一个阶段的歌颂，对某一个人的崇拜与歌颂，在写作的当时，我是真诚的；后来感到一点失望，我也是真诚的。这些文章，我都毫不加以删改，统统保留下来。不管现在看起来是多么幼稚，甚至多么荒谬，我都不加掩饰，目的仍然是存真。

像我这样性格的一个人，我是颇有点自知之明的。我离一个社会活动家，是有相当大的距离的。我本来希望像我的老师陈寅恪先生那样，淡泊以明志，宁静以致远，不求闻达，毕生从事学术研究，又决不是不关心国家大事，决不是不爱国，那不是中国知识分子的传统。然而阴差阳错，我成了现在这样一个人。应景文章不能不写，写序也推脱不掉，“春花秋