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是没有根据的。秦始皇虽然是吕不韦跟太后的私生子，但私生子跟痛恨女性没有必然的关系，秦始皇终其一生都在倡导阴阳调和，男女和谐的。《史记》记载，秦始皇封禅泰山，石刻曰：“贵贱分明，男女礼顺。”碣石门刻曰：“男乐其畴，女修其业，事各有序。”而且，秦始皇还看重对爱情的忠贞，对背叛的一方进行道德谴责和法律制裁。就在其驾崩前半年临南海，石刻曰：“有子而嫁，倍夫不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女洁诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”石刻不仅仅是记功颂德，还具有法律约束力。也就是说政府公文明确禁止婚外恋的，特别是对男人，通奸是杀头的罪。从这几句可以看出秦始皇对待男女是平等的，如果放在性开放的现在，可以说秦始皇是一个爱情理想主义者。”

刘洪波说：“那还不是他小时候留下的阴影，导致对通奸行为的痛恨。”

秦时月对自己这位前手下很是饶头，真不知他是怎么混进考古队的。考古是一门科学，讲究的是证据，推理是建立在证据之上才能得出结论的。以前秦时月对教授的治学方式还有所保留，现在对教授算是真正的钦佩了，教授擅长抓住一些看似毫无瓜葛的材料，整合到一块之后往往会让人眼前一亮。”

“秦始皇以“六”为纪，是源自于对女性的崇拜。”秦时月又回到前面的话题，“乾坤为易之门户，我们来看乾坤两卦，乾卦是纯阳卦，六爻全部为“九”，坤卦是纯阴卦，六爻全部为“六”。乾卦象曰：“天行健，君子以自强不息。”坤卦象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”你们看“乾”多自私，只图自强不息自行我是就行了，而“坤”多伟大，具备厚德载物普惠他人的胸襟。秦始皇贵为四海之主富有万民之众，自是以坤德自量，所以贵“六”而贱“九””

羽田芳子说：“秦始皇贵“六”又如何？崇拜女性又如何？史书上没有出现一个在秦始皇心目中有份量的女性。”

“有的！肯定有，”教授已经死了，秦时月决心沿着教授的路子走下去，“秦始皇为什么筑阿房营骊山？秦始皇为什么没有封皇后立太子？秦始皇为什么巡视天下？秦始皇为什么派徐福出海求仙药？”

羽田芳子三人沉默了一会，庄瑜问：“都跟一个女人有关系？”

“没错！就是因为一个女人。”

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第二十七章：一个神秘的女人　1

第二十七章：一个神秘的女人　1

秦时月的新论让其他三人大惑不解，历史上的秦始皇好像对女人并不怎么感冒。

秦时月又说道：“后世评论秦始皇穷奢极欲，暴虐天下，称其为暴君，独夫。甚至后人劝谏讽喻当时，往往揪出秦始皇作为典型进行挖苦批斗。“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”贾谊《过秦论》虽然是借古讽今，却也不经意给我们透露出一个信息，秦始皇有一个私爱的女人。“废王道立私爱”这里的王道是指夏商周三代以上的先王尧舜禹汤文武之道，而三代之亡，亡于废王道立私爱。于夏，桀亡于私爱喜妹，于商，纣绝于私爱旦己，于周，分崩离析于褒姒。也就是说，贾谊把秦始皇与夏桀商纣周幽王相提并论，大好江山毁于女人之手。”

庄瑜说：“中国古代帝王三宫六院，佳丽无数，秦始皇有个特别钟爱的女人也不出奇。”

“问题是这个女人足以使秦亡国，”秦时月说，“中国民间传说秦始皇修筑阿房宫是为了一个叫夏玉房的女子，港台还拍摄过一部叫