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宴昭的衣领。

“别动手，放下来，这是我特意请来的宴大师。”老村长这才回过神来，急忙对着那人说道。

这人一听见老村长这么一说，这才看清楚宴昭身上穿着的道袍，虽然是松开把住宴昭衣领的手，但看着宴昭年轻的脸，顿时皱着眉头说道：“村长，这，这也太年轻了点。能管什么用。”

“胡说什么呢？你个呆子。”老村长瞪了瞪那人，转过身来对着宴昭说道：“宴大师别见怪，这人就是个二愣子，不会说话。”

“没什么，我可以看看其他的人吗？”宴昭看了看旁边屋子里面摆着的床铺，说道。

“当然可以，宴先生看吧！”

宗祠里的昏迷的陈家村人一共四十二人。但有一点，昏睡的人全部都是中年男人。宴昭一个一个的查看过去，发现他们每个人身上都有这样一条黑线，只是有的人身上短，只蔓延到了胸口，有的人确是已经到了脖子上。

等到宴昭把这些人一一看完，村长急忙的问道：“宴大师，有什么发现吗？”

“有一点。但是好像并没有什么帮助。”宴昭说道。

“这样啊！”村长的眼神顿时黯淡下来。

刚才还在哭泣的女人听了这话，顿时拉住了村长的手，哭着喊道：“还有什么好看的，张大师已经说了，就是因为那个孽障的原因，我们村子才会变成这样这样，只要烧死那个孽障，我们村一定可以恢复原来的样子。”

旁边几个死了男人或儿子的女儿顿时嘶声裂肺的喊了起来：“没错，就是那个孽障，他妈当年——”

“给我闭嘴。”老村长将拐杖狠狠的往地上垛了跺，大声呵斥道。“你们摸摸你们的良心，那还只是个孩子。”

宴昭眼中一闪，开口说道：“你们说的张大师是那位？”

老村长顿时也回过神来，当即问道：“哪里来的张大师，我怎么不知道。”

“正是在下。“只听见一个声音从背后传来。宴昭回过头来一看，只见到对方拱手说道：“在下北天师道第六十六代弟子张兴振见过道友。此番正巧路过陈家村，见到村中乌云罩顶，这才不请自来。还请见谅。”

第三十七章 陈家村怨灵事件

当今天下天师一系有三大主流派别。分别是北天师道，南天师道，和茅山宗。相较于茅山宗与龙虎、阁皂鼎立为符箓三宗，合并入正一道后，又以小宗单独承传，直至近现代为普通人所知晓。北天师道，和南天师道的名声就要小得多。

北天师道是由北魏寇谦之改革五斗米道而形成的，提倡礼法，按儒家伦理道德规范，增订道教戒律和斋仪，吸收佛教“轮回生死”之教义，宣讲善恶报应之说，改变了过去以符水疗病及注重炼形的教义，特别是泰常八年＇423＇，有道士李谱文所传《录图真经》等醮仪感动太武帝，太武帝于太平真君三年＇442＇亲自道坛，受道教符录，使新天师道与皇权结合，北天师道一度成为国教。清代开始，满族统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。北天师道也开始走向没落。

“原来是北天师道的道友，在下宴昭，添为一龙王庙庙祝。”宴昭随即拱手作礼。

而旁边的老村长听见张兴振的名讳，顿时问道：“不知大师您和张柳正张大师有什么关系！”

“正是家父。”张兴振笑着答道。

“原来是张大师爱子，不知道张大师如今身子骨如何。”听见对方的回答，老村长说道。

“家父身子安好，我出师十余年这次还是我第一次来河市，途中正好经过陈家村，见到村中乌云压顶，又想起家父曾经提起过陈家村往事，所以忍不住前来拜会。”

“这样啊！”老村长抚了抚胡须，其实一开始，陈家村人