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於有人挺在意&ldo;真真假假&rdo;這檔子事兒，怕有人&ldo;代&rdo;述其&ldo;志&rdo;，小說主角科爾索才會跑遍半個歐洲一探究竟。

《大仲馬俱樂部》的敘事主線，由小說主角科爾索帶出四大主題：真偽、魔鬼、背叛和女人。有趣的是，這四大主題似乎囊括了大部分的西方文學‐‐如本小說常引述的《基督山恩仇記》、《三劍客》和福爾摩斯甚或希伯來聖經以及希臘神話等作品之主題一般。先就真偽和魔鬼這兩個主題講起。專為藏書家找古籍珍本的掮客科爾索，從調查一份大仲馬手稿的真偽開始，一頭栽進神秘學和黑魔術的泥淖中。科爾索原本只是想從他的同業拉邦弟、鑽研大仲馬的學者巴肯、買進《三劍客》第四十二章《安茹產的葡萄酒》手稿的主編泰耶菲和他美艷迷人的遺孀琳娜、筆跡鑑定專家普林傑、修繕偽造古籍的瑟尼薩兄弟，以及買進《幽暗王國的九扇門》的書商波哈等人身上，偵查拼湊出一些手稿真偽的蛛絲馬跡。但是卻在一連串詭異的經歷後，不寒而慄地察覺到自己周遭的人、事物，與大仲馬小說《基督山恩仇記》和《三劍客》的故事內容驚人地相似。科爾索好像參加了致命的整人俱樂部一樣，陪著一群走火入魔的大仲馬迷，陷入真真假假的情節里，仿佛著魔般地步步為營。但就如同電玩遊戲中扮演的角色一般，不論過程如何紛繁複雜，最後終究是一場虛空，被剝光的洋蔥里啥都沒有。

前言

導讀(2)

作者 : [西]阿圖羅&iddot;佩雷&iddot;雷維特

談到虛虛實實，科爾索在調查手稿真偽的過程中，也一直在和大仲馬迷們探討歷史小說與連載小說的價值觀。畢竟大仲馬&ldo;襲用&rdo;並&ldo;篡改&rdo;了許多史料和其他人的作品，再加上他又雇用助手趕連載進度，因此他的小說是否符合史實，或是真為大仲馬親筆所作，都頗有爭議。然而誠如以《荒原》(the waste land,1922)一詩著稱的文評家、作家艾略特(tseliot，1888‐1965)所言：&ldo;不成熟的作家只是模仿，練熟的作家用偷的。&rdo;(&ldo;iature poets iitate;ature poets steal&rdo;出自艾略特論文選集selected essays&ldo;new york:harurt,brace ≈ world，1964，p182&rdo;中的philip assr一文)所以倘若從後現代理論的角度來看，大仲馬能夠剽竊出如此精彩迷人的作品，是他解構舊有傳承與整合個人才情(典出艾略特的&ldo;tradition and the dividual talents&rdo;，1919)的原創建述。這種被本雅明(walter benja，1892‐1940)稱之為&ldo;文學腹語術&rdo;(ventrilois)的舊瓶裝新酒，或是羅蘭&iddot;巴特(roland barthes，1915‐1980)所謂穿梭時空的共典互文(tertextuality)，都是讓當代的人們與過去的歷史與文學上的某一時刻人物的命運產生共鳴，也許《大仲馬俱樂部》這本小說就是個例子。然而重新建述的成功與否，人人巧妙不同。因此，有些透過閱讀回收文學的古唱今和，並不能真的解構既有文本，反倒更對照出亘古經典的永恆。譬如說《大仲馬俱樂部》里的狂熱的珍本藏書迷泰耶菲，酷愛大仲馬及薩巴提尼等作家的連載歷史小說古本。他的遺孀琳娜告訴科爾索，泰耶菲在死前的最後幾個月，一直遵照&ldo;這種體裁的規則&rdo;寫了&ldo;一大堆重得像鉛一