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翻過九峰山，到了清區，這裡就是顧半縣顧敬之先生一手遮天的地方。十多年以前，紅軍從這裡北上抗日之後，他這裡的村舍變成一片廢墟，使村街上長出了荒草，&ldo;石頭至過刀，房子要過火，人要換種&rdo;，這就是顧半縣治理清區，建立剿共模範區的行動口號。十年過去了，雖然路上碰見的白骨比碰見的人多，但是，清區並沒有斬盡殺絕，婦女們照常生孩子，小孩子照樣成長。廢墟、荒草、白骨，沒有使人民忘掉過去，反而使他們日夜想念著共產黨。反動派總以為死亡的威脅，可以改變人的思想，他忘了死亡也能使人變的更堅強，如果散布仇恨就能鞏固他的統治，那就不會有歷史了，因為仇恨只能把革命之火越燒超旺。勿需說革命的人民如何在仇恨中動地而起，光說皮定均，當年紅軍走時，他不過是個十六歲的牧童，就在顧敬之建立清區的這段時間裡，他長大了。他當了支隊司令。當年的少數紅軍，如今浩浩蕩蕩，而且又來到清區，還是在這班兇惡的地頭蛇和堂堂中央軍料想不到的情況下來到的。這真是歷史的嘲弄。這個行動的本身，就是革命洪流不可阻擋的象徵。

皮定均支了進了清區。這時，後邊的追兵尚未趕到，前邊要發生的事還沒有發生，我們要對這個支隊的一般特點加以粗略地說明，一旦大炮轟轟隆隆響起來，到處都是剃刀的撲撲聲，我們就沒有機會來做這種說明了。

原來，大家接受掩護全軍突圍這個任務，抱定了覆滅的決心，認為不殺個三進三出，不搞個血流成河，是突不出包圍圈的。密過九峰山之後，大家笑著說：&ldo;就這？真是稀鬆！&rdo;戰士仍無法抑制內心的驕傲和衝動，一旦嚴肅緊張的氣氛被勝利的愉快所代替，這支行進的隊伍，就變成另外一種樣子了。

&ldo;德爺，俺大伯過來沒有？&rdo;

&ldo;二旦哥，你見俺爹沒有？他是不是過來啦？&rdo;

&ldo;您五盛叔哩？有兩天都見他。&rdo;

&ldo;是呀，在松樹林裡我掃見分個人影，以後就再沒有見過他！&rdo;

&ldo;府店的，您村裡的人全不全？&rdo;

&ldo;口子哩，您哩人都過來沒有？我知道寨子溝的全來啦！&rdo;

這種呼鬧、呼喊、問候的喊聲是非常厲害的。如果你看不見隊伍，光聽見喊聲，你大概會認為這是一個村莊，一個宗族，或者‐個家庭在行動。

這支部隊興盛各種稱呼，誰也制止不住，誰也統一不了。哥倆一同參軍，免不了稱兄道弟。部隊撤離豫西時，很多農民全家來了，有的全村各戶來的都有人，他們把父子叔伯兄妹哥嫂的稱呼全都帶來了，你不叫他這般稱呼，怎麼行呢？都以同志相稱嗎？一個不習慣，主要是行不通，誰要喊誰一聲同志，旁邊就會有人說：&ldo;你能的不輕！&rdo;

皮定均雖然治軍怪嚴格，他面對這種情況，也是毫無辦法。別說搞階級友愛的教育了，他本身就帶著手足骨肉之情。這種關係影響很大，弄的那些本來沒有親屬關係的，彼此也常常以兄弟相稱。特務連的指導員，全連都喊他廣德哥，連長白雲才最反對這種叫法，有人指摘他當了幾天連長就忘了本。前天有個重傷員不行了，在擔架上抱住他喊了聲：&ldo;雲才哥！&rdo;才閉上眼睛。

革命軍是革命階級組成的武裝集團，這種家庭宗族的色彩似乎同他的性質和任務，極不相宜。這是個很複雜的問題，應該深入地進行研究，恐怕說它極不相宜，也未必妥當，因為這支部隊，確實紀律嚴明，英勇頑強。當然這也不能歸結為相互間稱兄道弟。

當這支部隊在九蜂山下喜笑顏開的時侯，只有支隊的幾位領導顯得心情沉重。覆滅的怪影仍然