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是，汉人不太了解，藏民了解却并不去深究。

白玛央宗自然是不求财的，她是被吓了一跳之后

开始喜欢上这个寺庙的。她第一次来的时候，寺庙里

一个人都没有，大门开着，时光凝固在院子地面上的

光斑里。

她手抄着裤兜；　慢慢往里走，然后就被吓哭了。

那天；　那尊护法神的木像莫名其妙地被搬到大殿

中间，光线阴暗—她以为那里坐了一具干尸。

哭完后，她擤着鼻涕，跑过去仔细端详。

护法神手中捏着一只心脏在啃……喻世明言还是

警世恒言？

她一下子就看入迷了……不知道为什么，她终究

没和我们说那尊护法的名讳威德，她一定是知道的，

但为什么没说呢？或许她已经把他看成了自己的本

尊，亦未可知。以她当时的性格，或许她傻乎乎偷偷

去修习某种神通法门，亦未可知。

关于神通，多年后有个小师父告诉我，有是有

的，但不过末技而已，正信者未必要倚仗着神通去证

得无上正法正觉。

道理我懂。

那位小师父说：“法，不就是最大的神通么，先

好好持戒。管你用什么方法，能心安理得地做个有智

慧的好人，比什么都重要。”

偏偏喜欢背面的阳光

所有人在大昭寺门前晒太阳的时候，她爱在八廓

街溜达。

她爱去大昭寺北角的老木如寺，又唤作木如宁

巴。这里号称是个吐蕃时代的老院子，其实也就剩个

地名，寺庙是一个世纪以前新修的，不过看起来很有

1300　年历史的样子。在西藏，东西和人老得都快，

这时的白玛央宗已经有了一张黝黑透红的高原脸，已

没人再喊她小姑娘了。

旅游的人转到木如宁巴的大门口会有点儿害怕；

这个老院子看起来油腻腻、脏兮兮、乱七八糟、曲里

拐弯……几乎没人愿意走进去待满五分钟。

白玛央宗一般以这个样子出现在木如宁巴：头上

裹着一条颜色鲜艳的发带，披着一件莫名其妙的男士

外套，下身是灰溜溜的尼泊尔大裆裤，藏族女人一定

认为那是世界上最难看的裙子，但是她不在乎，忽闪

着大裤子在院子里走来走去，于是轮到藏族女人脸红

和慌张了。她那时候学了点儿坏毛病，比如抽烟。她

也懂规矩，不进庙里抽，站在门口一口口地猛撮，忽

闪着眼睛看着满院子的藏族人。

这个气场有点儿奇怪，藏族男人小声议论：“门

口那汉族女孩吸烟。”大家都笑得有点儿紧张，然后

集体看她掐掉烟头，一步步踏进寺门，和回自家一亩

三分地儿一样。大家像看一只稀罕的小动物一样，笑

着看她穿过院子，慢慢消失在楼梯口。

藏式寺庙的屋顶是敞开式的，木如寺小小的屋顶

几乎就在大昭寺的金顶覆盖之下，但又是两个独立的

庭院。她就坐在木如寺光滑的阿嘎土屋顶上，上面还

有痰迹。日光很烈，她腿很长，袒露出黑黑的光滑额

头，卷发瀑布一样地铺满整个背部。

我们都习惯聚在大昭寺门前晒太阳，唯独她喜欢

跑到那个地方晒太阳发呆。我问过她为什么。