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&rdo;肯定不會說：&ldo;老子就喜歡打孩子。&rdo;這也是所謂的&ldo;合理化&rdo;。

再有，當我們去批評別人或者斥責別人的時候，有時候的確是出於糾正和譴責，但也有時候是為了那種快感，也就是我們常說的：站在道德的制高點上。這很明顯就是超我在發揮作用，而自我對於這種行徑只要沒有特別的難度都會樂於直接執行，並且從中體會到樂趣。對於這點想必每一個讀者都有這方面的經驗，當然，包括我自己。

剛剛想了下，我覺得我這個詞用得並不過分，的確是從中體會到&ldo;樂趣&rdo;。因為在斥責別人的同時，本我也獲得了快樂，這很重要。也就是說，本我和超我，並不是絕對對立的，它們在條件允許的情況下會合作得相當愉快，一方面滿足了超我&ldo;站在道德制高點上&rdo;的虛榮，另一方面也滿足了本我對於那種斥責本身的快樂。而自我甚至可以不用去分析就直接加以實施了‐‐畢竟這連判斷都不用‐‐超我、本我都已經完美合作了，還分析判斷個啥？所以說，對於超我的一些問題，我們還是要正視的，而不能片面地就劃分一個善惡界限。

為了讓讀者們能迅速看明白問題所在，以上我舉的例子都是一些具有極端性質的，至於小問題那可就多了去了。什麼曠課啊、翹班啊、不負責任啊、玩忽職守啊、貪污受賄啊、違法亂紀啊，這些都是一種通過自我&ldo;合理化&rdo;實施出的行為。

寫到這裡我認為不用再多寫了。根據前面提過的&ldo;自我的判斷&rdo;，再加上剛剛說到的&ldo;自我的合理化&rdo;，我相信讀者們已經對此了解得很清晰了。

說起來，雖然三元論看上去好像是三種人格特性，但是請記住一點：那依舊是三位一體的，不可分割的。因此，在人格及三種意識健全的情況下，依舊會有犯罪及各種錯誤發生，因為某些權衡的偏差或者主導問題上的失誤‐‐人類就是這樣的。至於更深的問題，例如人類自私、神格人格一類的話題就此打住，因為那會扯得很遠很遠；假如我就著這個問題繼續長篇大論下去，我那個&ldo;溫柔&rdo;的編輯也許會真的為此弄死我。

看到這兒，估計有讀者早就不耐煩了：&ldo;老大你扯得太遠了吧？說了這麼多三元論，我們要看解夢！&rdo;其實我說得並不多，就三元論而言，寫個幾百萬字都不新鮮，值得研究和探討的問題幾乎沒有盡頭。同時，我也確定並沒跑題，想要了解弗洛伊德《夢的解析》中那套解夢理論，就必須要提到三元論，因為本我、自我、超我就是潛意識的主構架。

第13章 水面之下（1）

潛意識，字面意思就是潛藏的意識。

你是否還記得在第一章中有這麼一段：&ldo;……弗洛伊德所指的就是徹底改變心理學進程的：潛意識（關於&l;誰發現潛意識&r;這個問題的爭議我會在後面章節加以說明）。&rdo;

潛意識到底是誰發現的，這個真沒法考證。因為古今中外有太多哲學家和藝術家都曾提及並且研究過潛意識。本來我還想列個名單，但是當我列到第50個名字的時候我決定放棄了，對此持有旺盛好奇心的讀者也甭查了，你就單挑&ldo;古希臘哲學家&rdo;和&ldo;歐洲文藝復興藝術家&rdo;這兩大塊的名單看，僅僅&ldo;提及&rdo;潛意識問題的都不算，那些深入寫過或者研究過潛意識的，就占了前面這兩個時期哲學家和藝術家名單的大半。但是非常有趣的是，在弗洛伊德之前，沒人真正重視過潛意識的重要性，也沒人認真地坐下研究並分析潛意識是如何影響到人