第33頁(第2/3 页)

制。這實際上可以分為兩種，一種是前面說過的&ldo;直接淘汰掉的念頭&rdo;，那種潛意識之所以不能浮現到意識層，就是因為它們同自我的&ldo;現實原則&rdo;的衝突過於明顯了，所以直接被壓制了下去，只能在夢中才有機會呈現出來，而這種抑制行為本身也屬於潛意識，也就不會被我們察覺到。而另一種抑制則是由意識層決定的‐‐我們有意壓下了這種念頭。因為這種念頭相比較而言，同自我的&ldo;現實原則&rdo;衝突要小得多，所以這種念頭會頻繁地沉浮於水面之上或者之下（在意識與潛意識之間徘徊）。比如在這個鬧鐘音樂的夢中，夢在忠實地實現著我們的願望：繼續睡；而&ldo;我要清醒過來學習&rdo;的意識在不停地和&ldo;想睡&rdo;意識衝突著，並且最終戰勝了&ldo;想睡&rdo;的意識。這種情況，就屬於&ldo;有意地去壓制某種潛意識&rdo;。像這類的情況在我們生活中並不鮮見。

關於&ldo;壓制與否的標準&rdo;，如果根據我的個人經驗及我所收集的例子分析，我認為，對於是否壓制這種&ldo;沉浮於意識和潛意識之間&rdo;的意識是由環境來決定的。我們的意識會通過所處環境來進行決策：壓制，還是釋放。大多數時候，在孤立無援、獨自奮戰的環境下，這種壓制現象會比安逸及確保後援的環境中多得多（某方面表現出的高度自律性）。但是這不意味著我們就戰勝了什麼，僅僅是一種&ldo;改道&rdo;而已。在其他方面，我們對一些潛意識的壓制會放鬆並且放寬限制，例如，性。說起來這個問題就複雜了，我也很想在這裡繼續說下去，但這並不是一本專門說&ldo;意識與潛意識衝突&rdo;的書，所以在這個點上，我只是點到為止，讓讀者們有所了解就可以了，不再在這裡作更深入的討論。

讓我們進行下一個夢例，這是弗洛伊德在《夢的解析》中所記載的。

教堂的鐘聲

&ldo;在一個仲夏的清晨，當時我住在蒂羅爾（tyrol，在阿爾卑斯山中）的別墅里，醒來時我只記得夢到&l;教皇死了&r;。&rdo;面對這短短的毫無影像的一個夢，我竟完全無從解析，唯一扯得上關係的是在幾天前，我曾由報紙上看到有關他老人家得了個小病的報導。但這天早上我妻子問了我一句話：&ldo;今天早上你聽到教堂鐘聲大作嗎？&rdo;事實上我完全沒聽到這鐘聲，但卻因這一句話而使我對夢中情景恍然大悟。那些虔誠信教的蒂羅爾人所敲擊出的鐘聲，使我由睡眠的需要產生了如此的反應‐‐為了報復他們的擾人清夢，我竟構成了這種內容的夢，並且得以繼續沉睡而不再被鐘聲所打擾。（選自《夢的解析》第五章第三節）

弗大爺對這個夢的解析已足夠清晰明了，我就不再囉唆了。

講述並且分析完這兩個夢，想必讀者們一定對這種&ldo;肉體刺激所帶來的夢&rdo;都有所了解了（其實吧，我認為絕大多數讀者，對於這類外界刺激所帶來的夢一樣也並不缺乏相應的經驗和經歷）。不過既然我們已經在說這個問題了，那麼不妨就說得更深入一些。

剛剛所說的&ldo;來自鬧鐘的音樂&rdo;這個夢，只是夢在選取外界刺激作為元素的一種情況，而實際上還有很多種因素可以導致夢在選材上會採用這類元素。因為我們不能忽視一點：在睡眠情況下，我們的肉體對外界的刺激在有些時候並不能夠正確地加以認知。但是這種刺激同時又有足夠的強度來干擾到夢，這也就造成了一些極為含糊的夢境反應。假如我睡覺的時候沒能蓋好被子，整個上半身露在外面的話，在夢中可能就會用一種含糊的方式來對此作出反應，甚至有的時候會提供出很多