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天鸿子双眼圆睁，被方军摆出来的这种结构给结结实实的吓了一跳，要知道炼制鼎器是非常复杂和困难的，首先初期建立结构就特别的有讲究，那也是有流派的，不同用途的器鼎都有着细微的差别，但是不管哪一家的，如今都是将动力中心和主体结构建筑在鼎肚中心底部，然后再分层分面的进行布置，方军这个搞法，分明是要在四条腿和六只耳上打主意，貌似足足十个能源催发点，中间宽阔的空间居然纯粹用来塑形的，这是什么搞法？

其实在“重器宗”内，无数年以来，关于各种门类的鼎器法宝应该搞成什么样子，那都是有无数种方案的，一般飞剑类的最多，每个人的每件作品可以说都是创新，不存在流水线的说法，因为修行者都明白一个道理，这世界上没有任何两件东西是完全一样的。

方军的这种布置手法有很多人都搞过，天鸿子不是没有那方面的猜测，但无一例外的都失败了，关键问题在与结构过于复杂精巧，以至于炼器的人根本没有那么强大的元神进行控制，另外涉及到阵法、手诀、还有材料的关系，使得修真者根本就没有可能搞成这么高级的法宝，再说了，能够用简单的方式达到目标，鬼才愿意去费劲十倍还不讨好呢。

当然这些事情并不足与外人道的，绝大多数修真者只看到了成品，内中的详情他们无从探知，关乎法宝高低水平的阵法在修真界差别不是一般的大，往往强大的门派中，关于阵法学的造诣普遍的高，同样水准的修真者实力相差也很远，除了修炼的法诀千差万别，法宝品质参差不齐以外，还有很多的因素是有影响的，所以看修真者绝对不能只看修为境界的高低，谁知道哪个貌似低手的人会掌握着超越性的独特手段呢？

方军学到的炼器手法当然远远少于传承了许多年的修真者，“重器宗”这样的专门行业就更不用说了，他的优势就在于有幸在大罗金仙这等层次的人指导下打下良好的基础，起点就比别人高，另外那些以星球为单位建立的超大型阵法并不是谁都能有幸见到的，更不用说还能在神识探测下观察其中的奥妙了，当世之下，也就方军这样的变态而已。

第四卷　修真世界　第十四章　灵铸鼎成

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所以方军在设计这口炼器炉的时候，就很自然的结合了自己对于阵法的感悟和认识，另外还有华夏独特的修行文明的精华，事实上在华夏最近两千年来，佛儒道三家分的越来越不清楚，各种流派的交流切磋已经演变成了新的东西，跟修真界的两码事，这种新的独特文化影响下，无疑方军所作出来的产品在本质上就有了自己独特的内涵。在华夏，三国时诸葛亮就能凭借自己微薄的修行借用天地自然的力量因势利导的建立强大的“八阵图”，成为千古佳话，这已经是凡人所能达到的最高成就了，而远古时期的“巫”对于灵魂力量的研究虽然基本失传，但是遍布整个地球各处的那些奇诡的法术，以及南洋整蛊、降头术，茅山道术中无不充值着这类的影子，这都是相当独特的华夏道统，几千年来已经合流的不着痕迹，却让方军这类人的手段更加的丰富了。

理念的不同造就了方军作品认识的不同，在他设计的鼎炉中，包含了金木水火土的五行认识，所以三足里面按照这个生克的顺序以“大五行阵”的方法布置，鼎肚作为中央戊己土以及庚辛金所在，上面六耳则是坎、离、艮、震、兑、巽六卦，乾坤则是另外一种布置法，皆因到目前为止，方军还只是模模糊糊明白了坤的道理，乾则已然摸门不着其中奥妙，所以在阵法内，以虚无为乾，以整个鼎器为坤。

如此包含五行、地水火风四象、三才、八卦的超级玩意，已经是他目前所能想象到估算到的极限，再深层的想想罢了，做不得真，比如说太上老君传说中的八卦