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吻，被自己那曲“柔情似水”的撩拨，因为爱情其实同样没有破坏确定性，因为：爱情本质上属于人的生殖欲望的满足，按照佛洛伊德的理论艺术家的一切创作都是，性本能的升华，其动机就是本我的合法化和发泄化，既然如此，我们也可以这样理解：没有爱情，也就没有艺术。其实，我们还可以从宗教层面更深一步理解这一问题，在西方《圣经》的《创世纪》中，上帝“明确指出”：女人是从男人的肋骨中来的，男人和女人要融为一体。好了，其实，我们还可以再深一个层次，宗教其实只是自然的原始域中的一小部分，所谓原始域，其实也可以被称为地母，混沌，瀛海，这其实是无所谓的，因为在不同民族的神话中称呼不同，其实都是说生命的本体之起源，宗教其实只是这种起源的一个外化物，在根本上还要受这个起源的制约，例如生殖，也就是男人和女人要在一起。既然如此，我们已经从本质上理解了爱情对于钢琴家来说并不是异己的，那么为何后来钢琴家没有走下船去，去追寻自己的夏娃呢？其实，答案是很简单的，因为夏娃，一旦走出伊甸园，他其实就不再是真正意义上的夏娃了。

在这里，船，是一个具有原型意义的意象，也许这里我们可以利用由荣格的心理学理论所派生的原型批评论，来说明这个问题，“原型”其实是深藏在人类潜意识底层的一种关于人类上古时期的记忆残余，每个民族都有。例如：精灵，母亲，妖魔等等，这里当然也包括，人类上古时期所幻想的“伊甸园”，伊甸园在这部电影里，其实就是那艘船（当然也可以理解为象征拯救的诺亚方舟），女人在船上时，就是夏娃，钢琴师就是亚当，说到这里我们不妨回忆一下，电影中的一个细节，电影中钢琴师凝望着船舱玻璃外女人的身影，就像凝望圣洁的贞女，而且在镜头处理和色调运用上更突出了这一点，女人周围是大海衬托下的一种近似梦幻的白色的光（《神曲》中那“白光”代表上帝），女人宁静的站在哪里，这无疑是一种宗教情节的暗示，无论是谁都不难在这个镜头中感受到一种圣洁和崇高，所以可以说，此时此刻，这场爱情同样具有原型意义，女人最终离开了伊甸园，意味着美人的消逝，信仰的不可得。男人也就是钢琴师，对她的爱仅限于伊甸园中，离开了这个具有确定性意义的场所，男人的夏娃就被这个熙熙攘攘的都市物质文明所淹没，然而保持一种确定性，一种对于自身存在的信仰是钢琴师与众不同之处也是其本质所然，所以他最后也没走过那半截的通往世俗之路，其实他一生也没走下去，船的炸毁，象征着现代粗暴的工业文明对纯洁的信仰的胜利，象征着人类的伊甸园的消失，甚至象征着，人类脱离并毁坏了上帝的国，人类将永远陷入痛苦而烦扰的挣扎之中，永不得救，因为人类摧毁了信仰，人们自己心中的信仰。

从这个意义上讲，《海上钢琴师》这部电影，其实具有着十分深刻的社会意义和悲剧内涵，是一部值得人类咀嚼的佳肴。”

滴滴答答的声音使你从这部电影的最后一个片断中苏醒，那既是时间的声音也是雨点儿的声音，你显然已经站在这里很久了。天空从明媚变得阴沉，周围湿气迷蒙，雨线交错，眼前是空旷的操场，你独自一人雕塑般矗立其中，雨水打湿了你的头发和衣服，冰冷的液体顺着你的鬓角流下，整个学校仿佛变成了一条阴冷而漆黑的街道，你不知道这条街道将把你引向何方，也不知道街道的尽头究竟隐藏着什么秘密。也许根本没有尽头，人们匆忙地行走其中，不停地做着自己的事情，匆忙而不知为何，所谓原因不过是另一个问题的开始，喜欢寻根究底的人，永远也得不到快乐……

徘徊在这样的阴雨天，你的心情莫名其妙地感伤着，你的脚步漫无目的，你的思想被冰冷的雨水洗刷殆尽，你对这一天的冒险同样感到困惑不已，你甚至不清楚自己是否做了一个背叛自