第506部分(第1/4 页)

制定《魏律》是刷声望的妙计，倘若是勋把全副精力都放在了这件事上，从而一定程度上疏忽了对政敌的防范，是复顶多也就发几句牢骚而已，他会与桓范一起拾遗补阙，帮忙父亲堵上种种漏洞。然而是勋每天除了吃饭、睡觉，上班批示某些不得不由他决断的公文，以及开会制定《魏律》外，却偏偏还匀出将近五分之一的精力，在关注另外一件事情——一件是复觉得毫无意义，仅仅出于个人兴趣的事情。

什么事情呢？说白了，是勋在“搞科学”。

“科学技术是第一生产力”，此为万世不易之箴言也，是勋早在篡改经学要义的时候，就尝试着向士人阐述和灌输这一理念，并最终编纂完成了《物理初言》。然而思想改造工作从来都不可能一蹴而就，况且人的思想总是跟随着时代而进步的，当生产力还达不到某种规模，社会模式尚未上升到某一阶段的时候，愿意和能够接受新思想、新观念的人总是寥寥无几。而就算是勋利用自己的名望，再用儒家学说来包装，真能把新观念灌输进部分人的思想中去的话，那也大多是些年轻人，要等他们成长起来，并为此而付出一定努力，还不知道得是猴年马月哪。

是勋有点儿等不及了，身旁亲朋故旧的陆续辞世，终于使他体味到了时光流逝之速，在这个医学落后的年代，估计自己也没有足够长的寿命可以期待。所以很多事情，倘若不先亲手搭建起雏形来，恐怕将最终沉埋于历史的尘埃当中，未来的人们只能从故纸堆中发现：原来中国早就有了超前的科学思想了啊，只是从未被人重视过……

尤其在这一方面，是勋几乎无人可用。汉魏时代，中国人尤其是统治阶级对于技术的进步还不象后世那般排斥，那么故步自封，甚至直接斥之为“奇技淫巧”；但对于士大夫来说，技术虽然重要，终非本业，只是额外的兴趣罢了。就好比后世的孩子，若有文学、美术、棋类、体育方面的兴趣，家长不会当面斥责，但——学生的本业是升学啊，考试不考的玩意儿你那么上心干嘛？就算逼着孩子去上各种兴趣班，甚至参加奥数竞赛，那也是为了考试加分而已，而不是真想让孩子将来当艺术家、运动员或者数学家……

所以若让诸葛亮、赵爽、马钧他们放弃得来不易的官位，********搞科学研究，那是相当不现实的。可是别处又哪儿去找在野的科技人才呢？无奈之下，是勋只好卷起袖子来亲历亲为……（未完待续。）

第二十章、大科学院

是勋前一世只是个普通文科生而已，数理化程度不说一榻糊涂，也都将将及格的水平，具体科技树该怎么攀，他也就勉强记得《文明》里的模式了……可是终究曾经生活在一个科技发达的时代，别说接受过九年义务教育，就连小时候读过的《十万个未什么》，就能秒杀这年月的所有博物学者。

最重要的是，他知道其后两千年历史发展尤其是社会形态发展的基本轨迹，他明白自己和时代的局限性究竟何在，从何处可以尝试去打破一个缺口，从而给中国埋下重视科学技术的种子。前世也读过不少穿越小说，主角仗着自己的理工功底，穿到古代就打铁炼钢、造枪造炮，其实那都是扯淡的事情。想想《临高启明》吧，五百人筹谋经年，积攒了大批物资，然后一起穿到已经产生了工业时代萌芽的十七世纪，这五百人里起码有四成是纯技术人员，就这样还折腾了六七年才把科技树攀到二十世纪初……再说了，这书发展过程中也不是纯然不开金手指啊。如今就想靠他是某一个把中国引领进新的时代，那不是痴人说梦吗？

是勋知道，要想播撒科学的种子，吸引更多有志发展者相助，两个前提必不可少：一，就是农业生产先有了很大进步，在食粮方面有了一定富裕——倘若连肚子都还吃不饱，谁还有心思去发展工业？工业技术又不一定能够快速反哺农