第8部分(第4/5 页)

的胡子

///　2005/10/31　///　13：03：27

这让我想起了历史学家黄仁宇的观点。他认为中国的大统一不是秦王汉武、唐宗宋祖的功劳。中国能够最早形成一个大统一的国家，是由自然环境决定的，是由黄河和大陆性的气侯所决定的。因为黄河经常泛滥，大家为了对付这个共同的敌人，必须联合在一起才能够在涝灾时保证不被水淹，旱灾时大家都能有灌溉用水。最早国家的雏形可能就是“癸丘之盟”，为了对付黄河，几个部落之间一起签的合同。这样慢慢地，一条黄河把它沿线的部落都串起来了，形成了一个国家。

黄仁宇的大历史观念我是赞许的，但是这个观点恐怕就牵强了许多，以这个思路推倒下去“癸丘之盟”是划分地域形态的尺度，那么今天的互联网是不是就是划分国家形态的权衡呢，显然不是。还是回到历史本身吧，“癸丘之盟”不仅仅是黄河泛滥的结果，更加是齐桓公那抗灾说事，确立霸主地位罢了，换句话说，地缘政治显然在地缘经济之上，要不给巴基斯坦派医疗队干什么去了，吃饱了撑的吗，呵呵，显然不是。

想想吧值得想想。

消除偏见才能和平

//blog。sina。/u/4679dbbf010001fb

在人类历史发展的不同阶段，总有一些智者提出人类当时面临的最大问题和解决办法，成为这个时代人们的老师。

原始社会结束后，人类历史的文明进入了一个新的文明阶段，这时就出现了像佛陀这样的智者。他提出人类应当“超脱”自然界、超脱万物。在那饮血茹毛的年代，通过“超脱”把人的思想、品德、人与动物的不同、人高贵的一方面显示出来。也正是那个时代最伟大的强音，感动和启示了许多人的心灵，并使这些人受到鼓舞，再不像动物一样生存。于是有了佛，有了佛教，有了众多的佛教信徒。佛陀在人类成长的历史中功不可没。

同时在那个年代，在西方就出现了像摩西这样的智者，他以上帝的名义给人们规定了“十戒”，这“十戒”规定了人们不能逾越的行为边界，把人从原始的动物状态分离出来，如果犯了这十戒，人和动物就没有本质的区别了，人的高贵的灵性就难以体现。与动物界的分离、超脱，确定人们行为的边界，这些同样成了那个时代最强有力、最智慧，最有启示的声音和信息。

然后人类社会发展到了基督耶稣的年代。他带来的信息就是告诉人们上帝的存在，普及全世界、全人类对上帝的认识。就是在今天的中国，在我们这个并没有多少基督教徒的国度里，我们每天使用的公元历法，我们过圣诞节、元旦节、感恩节等等，也无一不时时刻刻在提醒人们上帝的存在。同时穆罕默德也只是用另一种说法“主”来昭示上帝、上苍、神的存在，只是叫法不同。让人们认识到了创造和被创造之间的关系。

这些智者所启示的信息点亮了无数人的心灵，成为那个时代绝大多数文明人的信仰。在那个时代，他们揭示的信息对人类社会的发展和进步起到了很重要的作用。

近百年来，时代的智者不断地传递给我们人类进步的声音，就是要消除偏见才能团结、和平。当一种宗教与另外一种宗教之间存在许多偏见时，这样的宗教和信仰就不再是我们团结的源泉，人类社会进步的源泉，而成了引起纠纷的根源。存在许多偏见时，就会产生不团结，甚至导致战争，危及整个人类社会。今天的时代，我们人类不分种族，不分国家，不分信仰，不分拥有物质财富的多少，能不能团结、和平起来是当前人类最大的问题。它危及到我们和我们亲人的生命。

随着技术和武器的发展，战争的破坏性和摧毁性越来越大，现代社会中，一场局部的战争，如不久前的伊拉克战争就死亡了