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大路帶來的豈止是喧囂的汽車喇叭聲，它把安寧靜謐的山鄉攪得沸騰起來。

商品經濟莽撞地闖進四季安然的寨子，給人上的第一課就是嚴酷的。

盤山繞谷的大路修進山鄉，修到寨門前，越嶺翻山地修到白雲深處的人家，習慣於在原始傳統狀態下生活的善良人們，做好了大路修來的準備了嗎？

（2001年8月）

第四部分

買得青山只種茶

&ldo;茶。雲腴，靈芽。出生地，古華夏。芳齡幾何，五千歲華。三皇神農氏，嘗草識茗芽。日遇七十二毒，瘟君克星苦茶。雲貴巴蜀是故鄉，人傑地靈育gafd1詫。&rdo;

上面這首一至七言詠茶詩，是茶文化研究專家舒玉傑先生所做，他對茶的形狀、出生地、年齡、來歷、特性以及其故鄉等，作了簡短而精彩的描述。這首詩里的&ldo;日遇七十二毒，瘟君克星苦茶&rdo;兩句話，使我想起了插隊落戶時的一件事：當地有一農民外出勞作時，風雨

交加，雷電狂作，不慎被雷電擊死。

按照鄉俗，死在外面的人，是不能把他的屍體抬進寨子的。人們把他的屍體放在寨子外面的茶樹底下。第二天，死者復生。據當地人講，是由於雨水經過茶樹葉子滴在死者身上，而使死者復活的。死者是不是被茶葉水澆活的，我至今不敢肯定，但從那時開始，我愛上了喝茶，一喝竟喝了二十多年！當然，愛喝茶，卻是不懂茶道的，看陸羽的《茶經》，感興趣的不是裡面講到的各款茶具和繁雜的煮茶、飲茶過程，而是裡面記載的一段話：&ldo;茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至數十尺，其巴山陝川有兩人合抱者，伐而掇之。&rdo;我們現今看到的茶樹，一律矮矮的，高不及人。而古代，茶樹高至&ldo;數十尺&rdo;，這是不是一種傳說呢？當然，傳說也有，但實際上兩人合抱之茶樹也不少見。在我國雲南，古老的茶樹最多，有四十多個縣野生大茶樹，素有&ldo;雲南山茶甲天下&rdo;之說。故人們把雲南看做是&ldo;自然茶寮&rdo;。《封氏聞見記》載：&ldo;茶……南人好飲之，北人初不多飲。&rdo;茶由南向北而來，其味也似乎由濃到淡。雲南、貴州、江西乃至福建一帶，茶味偏重偏濃，而到了江浙一帶，茶味就淡，這可能跟地域環境有關。

茶從原先的講究實用，到了後來的講究風雅，是一個過程，實際上這個過程是人類文明的演變過程。直到茶成了一種文化之後，其實用價值處於次要地位，很為某一層次的人做了風雅之事，特別是讀書人家或愛茶的文人，總要在壁間掛一些與茶相關的書畫。像白居易的&ldo;坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一盅，寄與愛茶人。&rdo;中國古代文人中，大多是愛酒的，人生不得意，借酒澆憂愁。曹操就說：&ldo;對酒當歌，人生幾何？&rdo;也有憑藉酒力來創作的，像李白，&ldo;李白斗酒詩百篇&rdo;。而讓茶酒在詩壇中並駕齊驅的是白居易。白居易是&ldo;茶鐺酒杓不相離&rdo;的，&ldo;看風小榼三分酒，寒食深爐一碗茶&rdo;；&ldo;舉頭中酒後，引手索茶時&rdo;；&ldo;起嘗一碗茗，行讀一行書&rdo;；&ldo;夜茶一兩杓，秋吟三數聲&rdo;；&ldo;或飲茶一盞，或吟詩一章&rdo;等等。以茶助文思，用茶來醒腦，倒是非常適合我的，我不好酒，也不能喝酒，無法像李白那樣&ldo;斗酒詩百篇&rdo;，只能效白居易之法，&ldo;飲茶一盅，吟詩一章&rdo;。

我喝茶的歷史是不短了，但仍未養成喝功夫茶的耐心和毅力以及那份細緻，更不懂茶道，不過，我愛聽僧家那句斗機鋒時