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者說是日神的代表符。右手的杖是代表首領權力的節杖，它有幾種變形，分

別在不同歷史時期出現。最典型的一種，可能也是未經簡化的基本型，由擬人形的一端和擬

蛇頭的一端組成。人形雖小卻很精緻，線條流暢，造型別致，頭部比例的誇張與瑪雅書畫的

一貫傳統一致。人形的一條腿延伸、變形，至另一端時化作一條蛇的蛇身。權杖兩端還各有

羽毛裝飾。其他一些較簡單的杖型大同小異。上端總是張開呈扇形的羽飾，扇形中央伸出杖

身，猶如蛇身，在下端連一蛇頭。

有些專家認為，前一種是古典時期的典型權杖，後一類屬於新王國時期的，和瑪雅人崇

拜的羽蛇神有關。羽毛蛇神又被認為與雨季有關，雨季開始時降臨，雨季結束時歸去，與瑪

雅人的農事活動相伴、從播種開始到收穫。也許它在權杖上的化身與行政首領司管農事生產

有關。

瑪雅的宗教首領形象，通常是將一根兩端雕有對稱紋樣的棒平舉胸前，紋樣是頭形的，

但經過了誇張、變形，可能是瑪雅萬神殿裡某位神賜的頭像或名符。有時還可能是兩個蛇頭。

還有些石刻人像，將雙頭棒的一端斜靠在肩上。祭司是瑪雅社會中最有學問的人，他們掌握

著瑪雅文字、曆法、算法、天文學的知識，負責對王室人員的教育和秘授王室家史，此外，

還是瑪雅社會日常生活中各種節日、祭日的主持者。他們對於瑪雅人生活、生命的影響不可

低估。

瑪雅軍事首領指揮部落的戰事。可能戰爭在瑪雅人生活中占據較重要的位置。瑪雅武士

不僅紋身，還把手臂、臉部塗成紅、黑兩色，象徵勇猛。武士的專門裝飾還有他親手抓獲的

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