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迷惑，而忘记了自己是坐在一列向前奔驰的列车上。他以为车厢内的生活就是唯一的生活，车厢内的世界就是唯一的世界。

为了生的目标和目的永远都在未完成之中，但人生的那个最终目标却来了，所有未完成得都趋于圆满和结束

我们的宿命

生命的正面价值

我们一直在接受这样一种教育：要坚强的活下去，在任何情形下，都不轻言放弃生命。要乐观的活。但是，在有些时候，人并不是坚强的活着，而是，苟且的活着，苟延残喘地活着，失去尊严的活着。此时的死就不再就有负面意义，就不再是对生命的否定，而是提升了生命，是在更高意义上对生命的肯定。人死了，摆脱了人生一种负面景象，生命的正面价值就显现出来。不能高贵的生，就高贵的死。

我们的宿命

生命总是要恐惧死亡的，总是要为生命的必然消失而痛苦的，这是生命至深的本能，任何理智理性都不能使之去除。甚至可以说，求生畏死正是生命本身的特征。我们完全可以进化成一种对死亡不会产生痛苦的动物，但这种动物在生命之初就灭绝了。我们带着对死亡的痛苦留存了下来，正是死之痛苦保留了我们。其实，死本身无所谓好坏，只是我们对他的痛苦感受，促成了它的悲剧性效应。我们不能不留恋和热爱生命，不能不恐惧和厌恶死，这就是我们的宿命。

片断与瞬间

人作为一种智慧动物，他可以预先的知道一些什么，并以此来设计人生，也就是说它可以掌握一点提前量。所以，他的一些行动就不只是针对此时和现在，就不只是对目前当下的被动反应，而是积极的指向未来，其中包括未来的死。可以说，人的许多行动和打算，都有意无意的渗透着死的精神。死并不是在最后一刻决定人的命运，他还影响到整个生命过程中的无数个片断和瞬间。　。　想看书来

同是一个生命

同是一个生命

人类的生活方式和存在方式随着时代而变，对世界万物及生命的感受也日趋精微和复杂。我们今天所面临和思考的问题也非古人所能想到，如果说古人的心灵是一面平镜，那么，今人的心灵就是一面凸镜，折射着无数方向的光。

谈不上好与不好，幸与不幸，对生命本身而言，身为古人和身为今人并没有什么区别。看彩电，住洋楼，玩电脑，坐小车是活着。住茅屋，穿粗布，也是活着。进步和进化那是社会和生物界的事，生命全不理会它们。生命内容和生命本身岂能同日而语。生命内容永远处在变化之中，而生命本身却意味着永恒。一个生命诞生了，它就永远保持着生命的品性和本性，而不会有所改变。所谓人是会变的，指的是社会的人，生活的人，现实的人，而不是生命的人。

我不会羡慕一百年后的人，如何享受我今天连想都想不到的丰富多彩的生活，也不会为古人没有坐过飞机，看过彩电，而为今天的自己沾沾自喜，作为一个生命，我活过，这就够了。

生命的功能

A 如果从此时不再出生，那么，不过几十年，这个世界也就看不到几个人了，新的生命的来到，填补了离去者的空缺，使这个世界不至于逐渐萧条下去。生命不断离去，又不断再生，以复制的形式维持着世界脆弱的平衡。

B 从整体上说，人类个体的独特性被充分忽视，只有当他作为生命复制体时，�