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顿语和阿尔巴尼亚语。南斯拉夫联邦西部的斯洛文尼亚人和克罗地亚人受到西方的影响，信奉罗马天主教，使用拉丁字母书写的文字；南斯拉夫联邦东部的塞尔维亚人、马其顿人和黑山人则从拜占庭帝国时期开始接受了东正教，使用基里尔字母书写的文字；而南斯拉夫联邦中部的波斯尼亚和黑塞哥维那除受到上述两种宗教影响外，主要信仰*教。因此，他们在文化上的差异一直延续下来，并得到南斯拉夫联邦法律的保护。他们在文化上存在的实际差别，在一定程度上影响南斯拉夫联邦的民族关系。

表9…41991年居住在塞尔维亚的少数民族族名人数分布地区阿尔巴尼亚族1757241科索沃和梅托希亚、桑贾克匈牙利族345376伏伊伏丁那穆斯林327290科索沃和梅托希亚、桑贾克罗姆人（吉卜赛人）137265流动性很大克罗地亚族115463大部分在伏伊伏丁那斯洛伐克族67324伏伊伏丁那罗马尼亚族42386伏伊伏丁那马其顿族48437塞尔维亚南部保加利亚族26922东南部和塞、保边境地区土耳其族11501科索沃和梅托希亚俄罗斯族18099伏伊伏丁那乌克兰族5090伏伊伏丁那“南斯拉夫人”349784混居在全国各地资料来源：参见普？拉里奇《塞尔维亚的少数民族》，第10页。

（5）历史积怨深。南斯拉夫联邦的*既是世纪夙怨，又是现实的利益冲突，它表现为多层次、多方面：各共和国同联邦之间、各共和国之间、共和国内不同民族之间、各共和国和自治省内部、南斯拉夫联邦同邻国之间都存在民族矛盾。

表9…5南斯拉夫联邦各共和国面积、人口和经济所占比例情况单位：％面积人口（1991年）社会产值（1989年）出口（1990年）南斯拉夫联邦100�0100�0100�0100�0波黑20�018�612�914�5黑山5�42�62�01�7马其顿10�18�75�84�1克罗地亚22�120�325�020�5斯洛文尼亚7�98�416�528�9塞尔维亚34�541�42830�3资料来源：郝时远主编《旷日持久的波黑内战》，中央民族大学出版社，1995，第24页。

南斯拉夫联邦的穆斯林在南斯拉夫联邦，“穆斯林”一词有两种不同的含义。小写字母开头的“穆斯林”指南斯拉夫联邦（和世界上）所有不分种族和民族而信仰*教的信徒；大写字母开头的“穆斯林”专指1967年后南斯拉夫联邦内信仰或不信仰*教的穆斯林民族（主要指波黑共和国的穆斯林）。　电子书　分享网站

南斯拉夫联邦的民族问题与民族政策和宗教政策（5）

南斯拉夫联邦的穆斯林情况比其他巴尔干国家复杂，但他们的处境却相对自由，拥有更多的权利。第一，南斯拉夫联邦的穆斯林从不被承认为一个民族提升到了被确认为民族的地位，这在东欧其他社会主义国家是绝无仅有的。早在1967~1968年南共联盟的文件中便承认穆斯林为一个单独的“民族”。例如，1968年5月17日波黑共盟中央委员会正式宣布：“正如我们的社会主义实践所证明的那样，穆斯林是一个单独的民族”〔南〕亚历山大？波波维奇：《南斯拉夫的穆斯林》（Aleksandar　Popovic＇；　Jugoslovenski　Muslimani），贝尔格莱德：“阿克瓦里伊乌斯”出版社，1990，第19页。。第二，南斯拉夫联邦的穆斯林拥有充分的权利和发展空间。他们有健全的组织机构，自由的宗教信仰，修建了大量的清真寺，建有3所中等*宗教学校和一所*神学院。南斯拉夫联邦的穆斯林刊物在巴尔干地区影响很大。电视台开辟有穆斯林节目频道。每年都有成百的穆斯林青年到利比亚、麦加等*地区的*大学学习。南