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题失控成为三百米的问题？而且一定是这样处理问题的：自己火上浇油，问题越变越大，大到把自己吞噬，于是不由自主了。所以，束缚自己的链条是自己打造的，有铁制的，也有金光闪闪的。

心灵瑜伽　第二部分　和谐的人生蓝图（2）

我的忠告是：要入世、学会处世；要能推动世界，不要让世界推动你。面对同样的情况，普通人会产生压力感。但是对于一位智者，他完全不觉得费力，他是完全放松的。所以如果你因为压力太大想要出世，那就错了。如果要出世，你能跑多远，能躲到哪里去？住到山上的茅屋去？下雨天屋子漏雨，能不烦恼吗？找个中空的树干躲进去？树会腐烂，你又怎么办？你应提高自己抗压能力，而不是躲避压力，或被压力打败。

我不是一个斯瓦米①，我不是出家的僧人。我没有斗室（形容极小的屋子），但是我的上师给了我一间心中的斗室。我要静心时，随时可以去心中的斗室。我平日非常忙碌，马不停蹄地奔波各地，有时一天一个城市，每天见到的人不同，每次借住的家庭不同，每晚睡的床不同，每餐饭的口味不同。有时我对主人说，“这道食物非常美味，请问是什么？”他们很讶异地问，阿瑞亚②博士，这是印度菜呀，你认不出来吗？原来他们为了我，特地照着印度菜的食谱烹制出这道菜！这就是我过的日子，不是避世的人过的日子。

译注：①此时阿瑞亚博士尚未出家成为僧人。

②伍夏卜德？阿瑞亚（UsharbudhArya）是斯瓦米韦达出家前的俗世姓名。

你们听过菩萨道吗？菩萨是有机会成佛的人，是走在开悟之道上的人。菩萨立的誓是：若我得开悟，但有一众生不得永离苦海，我誓不入涅槃，不求无上解脱。我誓不弃、不疑、不惧、不悔、不怠。

这不是逃避压力，而是要提高能力、挑更重的担子，但内心不起波涛。要使内心不起波涛，就要像操纵机械一样，只要盯着它，看住它，小心注意仪表的显示，熟练地操作它，但是要记住，不要把自己变成机械。

s瑜珈的两个定义

印度圣典《薄伽梵歌》对瑜珈下了两个定义。第一个定义也正是喜马拉雅瑜珈科学哲学国际学院的校训之一：“瑜珈是在动中生功夫”。瑜珈不是从早到晚闭着眼睛打坐，而是要从动中得到成就。我常告诉大家，判别某人算不算是灵修的人，只需看他与人相处的情形。能与人相处，表明是个真正修行的人。如果和人处不来，就不能算是修行人。把修行的功夫用在与人相处上，可以看出一个人是否无私。嘴上讲有多么爱众生很容易，可是，如果连身高一米七的人都爱不了，怎么爱得了无数众生？如果连诚心替家人准备一顿爱心晚餐都做不到，还怎能将身心奉献给众生？考验修行的最佳方式就是检视自己怎样处理人际关系。能不回避有难处的人，能完善和别人的关系，这样的人就是好的修行人。

另一个定义是，“瑜珈寓于平衡”。即不偏不倚的态度。不是一味避开，也不是一味正面抗争。让意念守住内在的我，起心动念都是从内在开始的，不要被世界牵着走。言行应发自自我深处，即生命、能量、祥和、永恒汇聚之处，让它自然地由内在流溢出来，感染到身边的人。你不排斥别人，别人也就不排斥你，进而才会接纳你。但是这不是一两天就能做到的。“我今天没有排斥别人，可是别人仍然不顺从我！”不要说这样的话，要把不排斥别人作为人生蓝图的一部分终身奉行。

我年轻时立过一个誓，我不说“不”。为了这个誓言，我给自己制造了很多问题。有的问题处理得很好，有的就很糟。我没有跟别人说我立了这个誓，我只是自己遵守，尽可能不对人说不，花了四五十年的时间，才觉得自己真的做到了。现在，不论去到什么地方，没有人