第49頁(第1/2 页)

緊接著，又發生了另一場&ldo;戰役&rdo;。朱紅燈沒有追上蔣楷，於是決定率領拳民們去進攻恩縣劉王莊屬於天主教會的教堂和龐莊屬於美國公理會的基督教堂。原因是，在龐莊傳教的是一個叫做明恩溥的美國牧師，拳民們聽說這個美國牧師經常在上海的報紙上寫文章，鼓動帝國政府出面鎮壓義和拳。明恩溥得知義和拳要來，立即和山東巡撫衙門取得聯繫，要求巡撫派軍隊前來鎮壓。於是，濟南知府盧昌詒與親軍營管帶袁世敦率兵前往。朱紅燈的隊伍在半路上遇到官軍的探子，朱紅燈釋放了探子，並且讓他轉告盧昌詒和袁世敦：我現在回前槓子李莊，是為兩位大人考慮；如果我們再和官軍相遇，那大人就要自失顏面了。但是，袁世敦認為幾個&ldo;暴民&rdo;根本不是官軍的對手，依然下令追擊，於是，官軍與拳民在馬頰河的河堤上相遇了。正是早晨，義和拳們正在河堤上吃早飯，突然官軍圍了過來。義和拳足有1500人，旗幟是紅色的，拳手們的刀槍上都有紅布裝飾，而朱紅燈更是頭戴大紅風帽，身穿紅衣紅褲。義和拳們照例是&ldo;輪圈&rdo;戰術，幾乎沒有怎麼交手，官軍就逃跑了。但是，官軍的另一支支援馬隊到了，和向後逃跑的官軍會合在一起，重新殺了回來。這一回義和拳損失慘重，朱紅燈帶殘部渡河脫身。

朱紅燈能夠同時與教會和官軍兩面發生&ldo;戰役&rdo;，帝國農民創造的奇蹟引得各地拳會一團一夥地投靠而來。所以，義和拳開始叫做義和團了，因為&ldo;團&rdo;字在中國是齊心合力的意思。

內外交困的帝國，衰敗貧困的帝國，無論是朝廷政府還是地方官吏，誰都沒有力量能夠遏止在荒野中四處蜂擁而起的農民。沒過多久，在帝國北方的大平原上，到處可以看見百十成群的農民，他們的旗幟上都寫著：義和神團。

2、帝國的&ldo;第二政府&rdo;

自明代以來，在中國窮鄉僻壤間遊歷的外國人大多是傳教士。他們剛剛進入這個帝國的時候簡直按捺不住心頭的喜悅，因為他們看見在這片國土上，無論多麼荒僻的村莊，都會有一座廟，裡面供奉著神靈的牌位。

傳教士們認為：這是一個對神靈抱有虔誠之心的民族，這是&ldo;開墾上帝子民的一片沃土&rdo;。

然而，沒過多久，他們就發現自己錯了。因為他們走進了那些廟後，看見了一個令他們迷惑不解的現象：散落在中國鄉村中的那些廟大都搖搖欲墜，粗糙破舊，裡面的神像殘缺得令人根本看不清&ldo;神&rdo;的神情。

如此的神廟代表著中國人對它的信仰徒有其表。

儘管文明發祥絕早、文化傳統極其悠久，但是，在中國漢民族生活的土地上卻從來不曾誕生過嚴格意義上的宗教。

中國幾千年的封建社會一直是儒家學說的天下，但是&ldo;儒學&rdo;不是一種宗教。宗教的最顯著特徵是對某個固定不變的神或者偶像的崇拜，而中國的儒學從它誕生之時起，其理論核心便是無神論。儒學其實是一種倫理制度的&ldo;課本&rdo;或&ldo;章程&rdo;。它主張控制社會秩序的力量不是來自信仰，而是來自自我道德約束。它的所有著述無不是關於道德的說教，這種說教不是用某個神靈的力量來規範人的行為，而是要求人在思索和領悟中教育自己。

如果說儒家學說還給了中國人一種值得敬畏的東西的話，那就是&ldo;天&rdo;了。儒學在幾千年裡不停地告訴中國人要&ldo;知天命&rdo;。但是，儒家的宗師孔子和他一代又一代的信徒們，誰也沒有把&ldo;天&rdo;到底是什麼或者到底代表著什麼說明白。中國的&ldo;天&rdo;絕不像西方的&ldo;基督&rd