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适然自相遭遇，时也。

【注释】

（1）名：疑是衍文。败：毁灭。这里指火灭、水覆。

（2）召：招致，造成。

（3）加：加上。凌：凌驾。

（4）羸（l6i雷）瘠：瘦弱。消：减少。单：通“殚（d1n丹）”，竭尽。

（5）何：疑“可”形近而误。上文“以水沃之，可谓水贼火”与“可谓相贼”文例相同，可证。

（6）姊：疑是衍文。《汉书·元后传》无“姊”字，可一证，本书《骨相篇》无“姊”字，可二证。正君：即王政君，后为汉元帝的皇后。

（7）适：出嫁。赵：汉时分封的诸侯王国，在今河北省南部。以上事参见《汉书·元后传》。

（8）下文皆言“次公位至丞相”、“次公当贵”、“入次公门”，故疑“黄公”应是“黄次公”。又据《汉书·循吏传·黄霸》亦作“黄次公”，可证。黄次公：黄霸，汉宣帝时任丞相。取：通“娶”。

（9）卜：递修本作“工”。“工”，根据文意，疑“世”之坏字。

（10）以上事参见《汉书·循吏传·黄霸》。

（11）行：正好。

【译文】

丈夫有短命相，迎娶肯定得到早寡的妻；早寡的妻，出嫁又会碰上夭折的丈夫。世人说：“男女早死的，要么丈夫害死妻子，要么妻子克死丈夫。”其实并非互相克害，是命该自然如此，把火点燃，用水泼它，可以说是水克火。要是火正好自己熄灭，水恰好自己倒翻，双方各自自己毁灭，不能算作相互克害。如今男女过早的死去，不是用水泼火之类，而是正巧自己熄灭、自己倒翻之类。所谓贼害父亲的儿子，克死哥哥的弟弟，是跟上述相同的道理造成的。如果同屋相处，气相互压制，各自消瘦得只剩下一把骨头，直到死亡，这才可以说是相互克害。有人在千里之外的他乡死去，或战死、或烧死、或压死、或淹死，其气不相互触犯，怎么能是相互克害？王莽的姑母王政君许配嫁给二个男人，二个男人都死了，正当要嫁给赵王的时候，赵王死了。他们的气并没有相互压制，远远地就克害了三家，怎么这样使人痛心呢？黄次公娶了邻居巫卜的女儿，世人说她骨相尊贵，所以黄次公官做到丞相。其实不是这样。黄次公该当尊贵，正好与她相遇；她自身也有贵命，所以到了黄次公家。偶然碰巧这样自然相遇，这是时运。

【原文】

10·9无禄之人，商而无盈，农而无播（1），非其性贼货而命妨谷也，命贫，居无利之货；禄恶，殖不滋之谷也（2）。世谓宅有吉凶，徙有岁月（3）。实事则不然。天道难知，假令有命凶之人，当衰之家，治宅遭得不吉之地，移徙适触岁月之忌。一家犯忌，口以十数，坐而死者（4），必禄衰命泊之人也（5）。推此以论，仕宦进退迁徙（6），可复见也。时适当退，君用谗口；时适当起，贤人荐己。故仕且得官也，君子辅善；且失位也，小人毁奇。公伯索诉子路于季孙，孔子称命。鲁人臧仓谗孟子于平公，孟子言天（7）。道未当行（8），与谗相遇；天未与己，恶人用口（9）。故孔子称命，不怨公伯寮；孟子言天，不尤臧仓（10），诚知时命当自然也（11）。推此以论，人君治道功化，可复言也。命当贵，时适平；期当乱，禄遭衰。治乱成败之时，与人兴衰吉凶适相遭遇。因此论圣贤迭起，犹此类也。

【注释】

（1）播：指播种的种子。

（2）殖：种植。滋：培植。

（3）岁、月：泛指时间。这里指有关时间方面的禁忌。

（4）坐：触犯。

（5）泊：通“薄”。

（6）迁徙：这里指职务调动。

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