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偵查人員詢問了該教堂的牧師以及大部分教眾，據他們反映，於梅和王益德在教堂里並無交往;通常在&ldo;禮拜&rdo;結束之後，教友們會到附近一家新華書店再繼續交流，也從來沒看到兩人參加過。

&ldo;信奉基督教&rdo;會不會是關聯被害人的紐帶?

王文慧已經肯定表示孔家信絕非基督徒，從這一點看，問題似乎不成立。不對，這樣思考未免太狹隘了，如果&ldo;關聯的紐帶&rdo;不止一個呢?比如：於梅和王益德是一種關聯，其餘的、如果還會繼續出現被害人的話是另一種關聯，這種可能也是有的啊!那麼，於梅和王益德會不會是在教堂被選中的?兇手本身是不是也信奉基督?帶著疑問，韓冷來到位於中新廣場南側的那間教堂。

教堂早年由英國人籌建，德國人設計，中國人施工，尖塔、尖窗、尖形拱門，典型的哥特風格。周圍高樓大廈林立，金融機構、旅遊酒店聚集，造型獨特的建築便顯得格外扎眼，所以找起來一點也不費勁。

牧師聽聞韓冷的來意，非常配合，將韓冷帶入監控錄像室，與其一同研究。韓冷也希望牧師能夠談談他對眾教徒的印象，有沒有情緒特殊、尤其是贖罪意願特別強烈的?牧師也真的很稱職，經常來此做禮拜的教徒他都有個大概的了解，除去一些宗教隱私、告戒內容不能透露之外，其餘的知無不言。

國內的現實現象，信奉基督的主要有三種人：老人、病殘人、擁有金錢權勢之人。老人其實追求的是一種&ldo;存在感&rdo;;病殘人士追求的是一種價值感;而擁有錢權之人追求的是贖罪感。說到底都是在尋求心理慰藉，尋求心靈的救贖，但是真正的能遵守教義，能聽進勸誡的恐怕只有前兩種人，而第三種人無非是藉此擺脫現實中的罪惡感，做禮拜的時候很虔誠，出了教堂該幹嘛還幹嘛，犯了再改，改了再犯，千錘百鍊。

兇手是個追求權利型的殺手，應該處於相對成熟，對成功、失敗尤為敏感的年齡，不會是老人;殺人手法乾淨利落迅捷，不會是病殘人士;所以上兩種教眾可以排除，餘下便集中精力關注第三種教眾‐‐階層相對較高，年齡在三十五至五十歲之間，年富力強之人。

從下午一直研究到大半夜，在監控錄像和牧師的交談中都沒有太大的收穫，，韓冷只能帶著失望的心情與牧師道別，而牧師則手握十字架不無遺憾地說：宗教信仰再虔誠，終究敵不過欲望膨脹!

開車行駛在回家的路上已是午夜。窗外夜色沉沉、一片幽靜，突然，一個閃念鑽進韓冷的腦子裡：這樣的夜晚&ldo;你&rdo;在做什麼?會不會重訪帶給你無限滿足的地方?景程花園是你由人成魔的起點，對你來說意義非凡，不作案的夜晚你會不會故地重遊?&rdo;

一腳踩下剎車，車子在馬路中央停下，調轉車頭，奔向景程花園方向。

人從事某項工作久了，或者對某件事情過於投入，就會產生一些所謂神奇的能力，比如直覺、靈感、感應等等，雖然這些能力會讓工作或者事情變得簡單，但結局並不一定都是好的，韓冷的突發靈感，就讓他幾乎陷入到了絕境。

夜裡行車，速度要快很多，十幾分鐘後，韓冷將車停在了景程花園於梅的別墅門口。他從車上下來，手扶著車門欲要關上，此時，由別墅窗戶上竟跳出一個黑影，韓冷愣了一下，隨即大喊一聲，&ldo;誰?站住!&rdo;

黑影一驚，腳步並未停下，反而如閃電一般沖向街邊一輛車子。開門、上車、啟動，幾於轉瞬之間，待韓冷反應過來，車子已開了出去。

韓冷拼命追趕，跑出三十多米，正當他將要放棄之時，車子卻突然停住了，接著是輪胎摩擦地面刺耳的聲音，車子調轉車頭，對著韓