第7部分(第2/4 页)

椽相接，万户千门，是贵家崇楼，又寓蜂房之意。阿英那样娇婉善言，原来是鹦鹉……赫拉克利特说：“不同的音调造成最美的和谐。”芸芸众生异化为花妖狐魅，构成聊斋最和谐的美。

梦作真时真亦梦

庄生晓梦迷蝴蝶，红楼一梦传九洲。聊斋上承庄生蝴蝶梦及六朝倩女离魂，李唐南柯一梦，下开《红楼梦》先河。

聊斋善梦，梦是聊斋凡人进入仙界、幽冥、妖境的捷径。

《雷曹》中，乐云鹤在榻上睡卧，梦中升天：“觉身摇摇然，不似榻上。开目，则在云气中，周身若絮。惊而起，晕如舟上，踏之软无地。仰视星斗，在眉目间，遂疑是梦。”明明是梦，而疑为梦，迷离恍惚。《白于玉》中吴青庵上天，设席而寝，便由白家家僮相邀，有桐凤翔集，乘之上天。入梦为进入仙境，出梦则返回人间。《薛慰娘》中丰玉桂在沂州患病，至丛葬处傍冢卧，忽如梦，至一村，遇一老叟委托他向来访子孙指示门户，然后捉臂送丰玉桂出，拱手阉扉而去。丰生此时发现自己正身卧冢边，方悟自己梦见的是冢中埋葬的人。这是梦入幽冥接受阴司的人委托。其他一些人物也因梦入冥：“李信，博徒也，昼卧，忽见昔年博友王大、冯九来，邀与敖戏，李亦忘其为鬼。”（《王大》）王鼎则“夜梦女郎，年可十四五，容华端妙，上床与合，既寤而遗。顿怪之，亦以为偶。入夜，又梦之，如是三四夜，心大异，不敢息烛，身虽偃卧，惕然自警。才交睫，梦女复来；方狎，忽自惊寤；急开目，则少女如仙，俨然犹抱也。”（《伍秋月》）《莲花公主》中别出心裁地写人的一梦再梦，梦中疑梦：窦旭昼寝，被一褐衣人导入桂府，桂府大王有附婚意，窦因公主美色，木坐凝思。未及答应而出梦，“冥坐观想，历历在目。晚斋灭烛，冀旧梦可以复寻……一夕，与友人共榻，忽见前内官来……”求梦得梦，再入桂府，与公主成亲。窦旭怀疑如此好运气莫非是梦？用给公主匀铅黄、以带围腰、布指度足等法检验自己是否在梦中。桂府遭灭顶灾，公主向窦嘤嘤而泣，窦焦急无术，顿然而醒，枕边嘤嘤叫的蜂即所谓公主……梦使人入仙界、入阴司、入妖境。连琐姑娘已然是鬼，她因娇弱，惧见孔武有力的王生，仍托为梦，是为鬼梦。毕怡庵因读《青凤》而慕狐仙，果得狐梦，狐女们怖毕狂躁，托之于梦，是为梦中之梦。

梦是连接现实和理想的绳索。《绛妃》以留仙个人口气写他于花木甚盛的刺史别业被花神绛妃邀去写讨风神檄，檄文洋洋洒洒，历数风使得群花朝荣夕悴备受荼毒，要兴草木之兵杀封（风）氏气焰，洗千年粉黛之冤，销万古风流之恨。檄文处处写风，无一字不写风，又处处喻世，无一字不喻世。《绛妃》虽写梦境，实寓风刀霜剑的社会，寄托香草美人之思。梦中造艺，而显聊斋的人生追求，《梦狼》写白某梦入官衙，见衙中白骨如山；《续黄粱》的梦中奸相，皆是以梦写实，以梦讽世。《凤阳士人》奇想奔驰，写一士子与其妻、妻弟三梦相通，梦中的士子滥情放荡，与丽者调情，惹起妻子幽怨，被妻弟以巨石砸死。梦中人物皆神采俱现，而醒世劝人之意寓焉。

《聊斋志异》中，鬼非鬼怪，狐非狐，画尽人间世俗图，妖异莫非写当世，神灵实乃寓人生。梦做真时真亦梦，黄粱一枕是人间。

txt电子书分享平台

官虎吏狼写当朝

蒲松龄写黑暗时世，有实际官府和真实人物，有历史传说的人物和神灵，有幽冥世界和梦幻世界，更有人鬼交替、人妖转换。笔力悬宕、犀利，时空转换灵活。砭俗刺奸凭妙笔，假托狐鬼作寓言。

txt小说上传分享

甲榜所为

“甲榜”就是通过科举考试中进士者。在封建社会，取得进士功名才能迈进高官厚禄的门槛。读书人要取得进士功名，