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置于蓝天白云间，远看犹如玉质般浑然一体。

良渚文化的藏品内容非常丰富，但以玉器最具特色。置身其中，听着解说员的讲解，仔细观摩那一件件一枚枚拙朴而神秘的古玉器，思绪就不由自主地穿越起来：

良渚文化盛期，正处于原始社会末期，是各部落联盟相互争夺鏖战不止的年代，而良渚文化所在的地域，正是处于南方蛮夷首领蚩尤九黎部所在的区域。那镌刻在玉器上的半神半人形象，不由得让我想起这位伟大的战神。

头脑中不断浮现一位头戴羽冠，身披虎皮，手持长矛，率领部族南征北战，掠疆扩土的画面：石斧石矛的撞击声、冲锋搏杀的嘶喊声、残肢剩体的哀嚎声，此起彼伏，不绝于耳。而那蚩尤的形象不断变化着，一会儿变成了廪君，一会儿变成了巴王，一会儿又变成了人首兽身的怪物。

可是让人费解的是，良渚文化的文明，也在很短的时间破败了、消失了。究竟是因为地理环境的突然改变，就像白虎之巴居住的洞穴一样，一夜之间突然坍塌；还是因为与周围部落常年征战，树敌太多，最后在强大的黄帝部落联盟攻击下分崩离析；还是因为内部王权的争夺而发生内战，土崩瓦解。

也许是这几个方面的因素共同作用的结果。在这一时期，是地质上的一个温暖湿润期，各地都有大洪水的传说，南方尤盛，不断涌来的洪水淹没了九黎部落的村庄和土地，而酋长和贵族们为争夺利益发生内斗，黄帝部落乘机聚合其它部落群起而攻之。于是，不可战胜的战神蚩尤终于战败，昌盛一时的良渚文化也随之消失。

这一切，与白虎之巴的衰落和突然消失多么的异曲同工。

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第六十七章　以假乱真

第六十七章以假乱真

正这么魂驰神荡着，电话响了，是店主打来的，说做高仿的人找到了，约到今天晚上七点钟在他的店子里见面。

匆匆地吃了一碗鲜肉汤团和几个春卷便往吴宅古玩街赶，到约定的地方时，却只看见店主一人。正郁闷时，店主连忙表达歉意，说先前约好的那个人打电话来，说来了一个远方的顾客，要赶点货，暂时没空过来，希望我在这儿等会儿，他安顿了顾客就再联系。

虽然有些不满，但却不好表现出来，便与店主闲扯起来。

店主告诉我，良渚文化玉器的高仿品主要出现于九十年代，那时人们对良渚文化古玉才刚刚认识，境外特别是台湾香港来了很多收藏良渚文化玉器的，而那时一些琢玉的老匠人还有几个，制作了一批几可乱真的玉器，被台湾香港人高价收购，据说台北故宫也收购了一批，后来大陆的专家过去交流考察，发现好多这一时期的古玉器都是假的。

我问为什么现在反而不做了呢？店主摇头到，那批老玉匠死后，很多工艺都失传了，加之现在的人都浮躁，哪有功夫来细琢慢磨，再加上现在的人都精了，谁还愿意出大价钱买所谓良渚古玉，所以你在市面上看见的都是这些机制的工艺品了。

正聊着，店主的电话响了，用吴侬软语低语一阵之后，店主用为难的眼神望着我，说做仿品那人问可不可以在他家附近见面。我虽然有些郁闷，但还得由着他，便跟店主打的去他那儿。

这是一个瘦小的中年人，握手的时候感觉满手都是老茧，话不多，普通话很差，以至于店主偶尔要客串一下翻译。

我先将权杖的图纸给他看了，说先做一件这样的复制品做样品，那人看了会儿图纸，答应可以做，但价格很高，我问多少，他伸出五根手指，我以为他要五万，心想确实有点贵。

正犹豫时，店主却发话了，说五千已经是很便宜的了，因为我告诉了他你们学校要做很多件，他才答应的，主要走个量。