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意味的怪獸，和重新強調恐怖並且回歸初衷的一九八四年《哥吉拉》形成強烈的對比。

兩個神明的國度

若是將哥吉拉當作是日本八百萬眾神的土地神之一，而且和八岐大蛇擁有相同的地位，那麼哥吉拉就會和英語的「神」產生出不同的意義。自從明治時代將歐美文化以及基於一神信仰而來的一元論引進日本以後，日本人便將自己說的「神」和基督教的「god」混淆在一起，不知不覺中將錯誤的觀念沿用至今。還有，一元論中將希臘、羅馬當地神只當成異教神的觀點，而產生的「exotic」(異國的)和「oriental」(東方的)這類以歐洲中心觀點發展出來的名詞，也被日本硬生生地挪用過去。

然而，如果參考過《古事記》的內容，就會發現日本神話最早出現的造物神是以天之御中主神為首的三柱神。而且即便被基督教看作是「異教」神，在宗教立場不同的前提下，日本人也只能盲目聽信來自西方的價值觀。姑且不論日本和鄰近國家之間的關係，單關注《神奈川條約》滿一百周年(一九五四年)之下的日美關係來重新審視《哥吉拉》的話，這部電影上映前不久的太平洋戰爭，就像是兩個神之國的戰爭。而這也正是「哥吉拉」和「godzilla」兩種觀點產生分歧的地方。

好萊塢電影則始終將異教神看作唯一神有所區別的存在。例如《超人：鋼鐵英雄》(注6)，這部超人的重拍作品。劇情中在氪星崩壞前夕，氪星的科學家將襁褓中的兒子送往地球，並相信自己的兒子將成為引導地球人向善的「神」。然而，他的兒子在地球上一直以克拉克&iddot;肯特的地球人身分生活。後來，當他在教會坦承了自己的煩惱後，並在基督畫像前決定在眾人的面前公開自己的真實身分。最後美軍的將軍問他：「你是美國的敵人嗎?」超人便答道：「我是在堪薩斯長大的美國人。」面對「是氪星人還是地球人」這個以行星為單位的認同問題，超人突然用這個答案將範圍縮小在美國當中。借著讓「美國在人類史上有著獨一無二地位」這種「美國例外論」復活，足以補強美國救世主神話的超人故事因而誕生。還有在超人的故事中，只要超人戴上招牌眼鏡，就成了在《星球日報》(daily pla)工作的平凡上班族，當中的「星球」也有些挖苦的含意。

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