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秦朝，這是中國歷史上的第一個大的社會轉型期。社會轉型，一方面表現為生產力快速發展、經濟日漸繁榮，另一方面表現為民眾的思想意識從理想主義向現實主義轉變、從重&ot;仁義&ot;向重&ot;功利&ot;過渡。尤其是到了戰國中後期，重利的觀念已經有了極大發展：為追求商業利潤，商人階層崛起，商業貿易繁榮；為追求自身學說能被統治者採納，名家大儒們不惜周遊列國；為追求高官厚祿，士階層崇尚實學，敢於積極奔走，毛遂自薦……

司馬遷放眼於秦漢時期的社會現實，精闢地概括出&ot;天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往&ot;的至理名言。這個論斷，同樣也是春秋戰國時代普通民眾心理狀態的真實寫照。

二

李斯正好身處於這樣一個務實的時代。

他繼承了春秋戰國以來有極大發展的現實主義、功利思想，勇於追求個人利益，重視自我價值的實現。少年時代的他，已經有了一顆不安於現狀的心。後來在家鄉當小吏，偶然看到廁中鼠和倉中鼠有著天壤之別，由此而頓悟，確立了積極向上的人生觀。

後來李斯又選擇了求學。他千里迢迢，拜當代大儒荀況為師，潛心鑽研&ot;帝王之術&ot;。然而，雖身為儒家弟子，但李斯&ot;不唯上、不唯師&ot;，他通過對儒家理論的學習、批判和借鑑，思想上傾向於更為現實、更為功利的法家，最終&ot;離經叛道&ot;，&ot;脫儒入法&ot;。這個選擇顯然是理性的，有進步意義。這是因為，理想主義的儒家學說表面上雖號稱&ot;顯學&ot;，實際上並沒有得到列國統治者的真正重視，而現實主義的法家客觀上卻得到了普遍推行。

為了追求富裕生活與優越地位，李斯將滿腔熱情與不懈追求傾注在了強盛的秦國身上，大膽地前往秦國謀求發展。他毫不顧忌地追求名利，費盡心機地博取功名，由此而形成了一種不畏萬難、特立獨行的人格。後來他終於如願以償，獲得了渴望已久的客卿、廷尉、丞相等職位，在血色中築起了生命的輝煌。

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