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涉獵許多領域的羅馬尼亞歷史學家奧爾佳撰寫了其3卷本的《拜占廷史》（布加勒斯特1934年版），該書引起震動但寫作多少有些倉促。希臘學者阿曼多斯撰寫了直到1204年的歷史，名為《拜占廷國家史》（2卷，雅典1939年、1947年版，新版為單行本，雅典，1953年版）。第一位試圖對拜占廷史進行馬克思主義解釋的學者是列夫臣柯（vlevchenko），這部《拜占廷史》（莫斯科-列寧格勒1940年版）是一部簡短的概述，對其使用的多種材料的分析處理不夠均衡。該書後來被翻譯為保加利亞文（《拜占廷史》，索非亞1948年版）和法文（《自起源到1453年的拜占廷》，巴黎1949年版）。萊梅爾雷於1948年出版了簡明扼要、線索清晰的通俗性作品《拜占廷史》（巴黎版）。

我們應該特別提到布萊赫爾的作品《拜占廷世界》（見貝爾（hberr）主編的《人類演進》第32、第32（乙）、第32（丙）各卷，巴黎1947年、1949年、1950年版）。這位已故法國歷史學家對拜占廷研究貢獻極大，他詳細描述了拜占廷帝國政治史（《拜占廷興亡史》）、帝國內政管理史（《拜占廷帝國政治制度》）和拜占廷文明史（《拜占廷文明》）。這3部名著都具有完整謹慎寫作的特點，而其中第三部特別優秀，它對拜占廷文化史採用了獨特的處理方法，描繪了拜占廷社會各個階層日常生活的生動圖景。這樣，布萊赫爾的《拜占廷文明》就可以與庫庫拉斯的偉大名著《拜占廷的興衰與文明》（5卷8冊，雅典1948～1952年版）相媲美，大概還不能與更早時期的拜占廷文明史作品相比較。在《拜占廷的興衰與文明》中，這位傑出的希臘歷史學家展示了其關於普通拜占廷人私人生活的廣泛考察的研究結果。相反，關於拜占廷文明史的其他作品似乎只是涉及拜占廷發展的某些側面，將不同內容增添加入進綜合的畫面中，它們通常都強調公共生活。這一類的作品包括：查爾斯&iddot;迪爾的《拜占廷：光榮與衰亡》（巴黎1919年版）、奧古斯都&iddot;黑森堡的《拜占廷帝國國家與社會》，載《當代文化》第2卷，第4冊（萊比錫-柏林1923年版，第364～414頁）、拜奈斯的《拜占廷帝國》（倫敦1926年版，1943年再版）、仁西曼的《拜占廷文明》（倫敦1933年版，還有法文版的《拜占廷文明》，巴黎1934年版）。由拜奈斯和莫斯（hstlboss）主編的《拜占廷帝國‐‐東羅馬文明概述》（牛津1948年版）是一部由不同學者最新完成的論文集，簡明扼要但綜合全面。

拜占廷學者們還特別關注那些涉及與拜占廷帝國有特殊聯繫的民族和國家的作品，例如義大利各城市共和國、波斯人、阿拉伯人、土耳其人和南斯拉夫人。有關這些民族的作品對於拜占廷學者來說比專門涉及拜占廷帝國研究的學者更有價值，正如茲拉塔斯基的《中世紀保加利亞國家史》（4卷，索非亞1918年、1927年、1934年和1940年版）的情況一樣。茲拉塔斯基處理其課題十分大膽，有時表現出理論化趨勢，但是其收集各種資料的工作極有價值，涉及從最早時代到13世紀末拜占廷和保加利亞關係史的所有材料。這類作品的另一個代表作是吉利奇科（kjirecek）的《塞爾維亞史》（2卷，哥薩1911年和1918年版），該書文風極其嚴謹精煉，一絲不苟，幾乎達到了枯燥的程度，但是，由於作者採用的訓詁考訂方法使之成為可靠深刻的作品。

最後，我們應該以莫拉維奇斯科最重要的貢獻作為本研究概述的結尾，他的作品是《拜占廷與匈牙利》（見《匈牙利拜占廷研究》第20～21卷，布達佩斯1942～1943年）。近年來，莫拉維奇斯科在布達佩斯