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伊爾三世宗教政策相反的政策。剛一成為皇帝，他就立即強迫弗條斯進入修道院，因而在後者與羅馬進行的歷史性鬥爭的最關鍵時刻，從背後給了弗條斯以致命的傷害。而後，他於867年11月23日使伊格納提烏斯官復原職，重任大教長，並與羅馬恢復關係。869～870年，他在君士坦丁堡舉行了宗教大會，教皇哈德良二世的代表出席會議，會議宣布開除弗條斯的教籍。這次會議被羅馬教會算作第八次基督教大公會議。但是，瓦西里一世和教皇代表在原則性與實質性問題上也並非完全一致，因為雙方就羅馬教區的管轄權問題觀點針鋒相對。鑑於教皇在處理弗條斯問題上已經為其代表做了最終決定，皇帝因此認為宗教會議上涉及的這個問題就應該由他來決定了，最終的決議也應該聽他的。這樣，這次宗教會議出現了羅馬完全預料不到的爭吵。宗教會議結束3天後，保加利亞使節來到君士坦丁堡，會議遂再度重新召開，討論保加利亞教會究竟是歸屬羅馬教區還是歸屬君士坦丁堡教區。伯利斯這位保加爾人君主原來希望與羅馬結盟的願望最終並未得到滿足，伯利斯與羅馬教皇的聯繫也沒有使他朝著實現其目標邁出一步，他要在保加利亞王國建立獨立教會。他計劃在保加利亞挑選其大主教人選的提議遭到羅馬的拒絕，因此他重新轉向君士坦丁堡。這就是保加利亞使節來到君士坦丁堡的背景，也是宗教會議面臨的問題的背景。這次會議不顧羅馬使節的強烈抗議，由東方三大教區的代表做出有利於拜占廷帝國的決議。拜占廷帝國早已從近年來的局勢發展中了解了某些東西，此時更放心大膽地行動。皇帝允許伊格納提烏斯大教長為保加爾大主教和幾個主教加冕。保加利亞教會也確實承認了君士坦丁堡教區的最高權力，但是保持一定程度的自治。[69]

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