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定，对着庄园外说道：“员外过奖了，小生的只是劣作劣作而已，不足道哉，大人言重了。”

在听到员外说出秦生的散文《醉翁亭记》能在州府的文艺刊物上发表就是成就不凡了，这会儿竟然听到了《京都文艺》，他们完全傻眼了愣住了，在文艺刊物上发文，尤其是在州府，甚至是京都文艺上发表作品，那可是每一个书生毕生所求。

如此，他们的目光从开始的不屑，到了之前的惊讶无地自容，乃至现在听到了京都文艺，他们的目光里除了激动的讶异之外，剩下唯一的也只是敬佩。

此刻的甲子甲班教室，虽然还有个别对秦生有看法，但是大多数都在心里默默认可秦生了，于是甲子甲班共同起立问秦生先生好。

员外见此，拿走了秦生刚刚所写的散文《醉翁亭记》，满脸笑容的说道：“吾这就去文院找姜承大人，让他也看看这如此精美的散文，先让他在我们道县的文艺刊物上发表，然后送大同，送京都！”

秦生答应了庄园外，送走了庄园外之后，开始正式的为学生们上课。

第一次上课，第一天上课，秦生下课之后，在街上买了些普通的镇纸，因为他之前说过要写小说挣钱，所以他下课之后，哪里都没去直接回了秦家。

回到秦家，秦母关心的询问着秦生第一次当先生的见闻。

寒梅这时看到秦生，让秦生感觉完全没有之前带寒梅进秦家的那种感觉，寒梅有意的躲避秦生，也让秦生深感奇怪。但是秦生没有问寒梅半句，回答了母亲之后径直走进了屋里。

进屋之后，秦生没有半点耽搁的坐在了屋里的桌子边，他铺开镇纸拿出笔墨纸砚，他拿起了笔开始写出大脑里的那个所追求的不同世界。

秦生开始冥思，坐在桌子旁这时开始动笔。

小说是如何起源的呢？据《汉书》《艺文志》上说：“小说家者流，盖出于稗官。”因为原始民族，穴居野处，见天地万物，变化不常——如风；雨，地震等——有非人力所可捉摸抵抗，很为惊怪，以为必有个主宰万物者在，因之拟名为神；并想像神的生活，动作，如盘古氏开天辟地之说，这便成功了“神话”。

从神话演进，故事渐近于人性，出现的大抵是“半神”，如说古来建大功的英雄，其才能在凡人以上，由于天授的就是。例如简狄吞燕卵而生商，尧时“十日并出”，尧使羿射之的话，都是和凡人不同的。这些口传，今人谓之“传说”。由此再演进，则正事归为史；逸史即变为小说了。

回忆这些，秦生开始动笔写六朝志怪小说《搜神记》，不同的是秦生让《搜神记》里原来的段落，分成句式，这样有利于读者阅读。

从庄家学堂回家，秦生除了吃饭的时间，剩下的全是写小说《搜神记》，因为他决定一晚上写好《搜神记》上部，第二天去道县东街找出版书籍的书商，看看是否能够出买。

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第二天，秦生拿着写好的《搜神记》背上包袱开始出发，庄家学堂的课他和员外说好了，下午去教书，所以一大早拿着《搜神记》手写稿直接奔东街出版商所处。

“好书天下。”

这是道县东街出版商门前挂的牌匾。

秦生走到好书天下的门口，对着里面有礼貌的呼喊着。

当秦生呼喊声落下之际，从里面传来一声寻呼：“谁啊！进来吧！”

秦生听到呼喊声，这时走进了好书天下。

一个满脸文艺气息的中年人，左边脸上有颗黑痣，他就是好书天下的掌柜夏末，也是个儒道中人有着秀才文位，他一眼认出了秦生，表情显得有些怪异的问道：“原来是我们道县的圣前童生秦大童生啊！秦双甲，不知秦双甲如此甚早赶来舍下所为何事呢？”