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细呢，又变成了一种奇特的懒散与奸狡相混合的灵动纯真。这是怎样的一个人？为什么有人看到三思的眼便像能从中看到自己最深刻的欲望？我把我对三思的形容写在了这段话的背面：三思其实是有着捉摸别人心理然后根据别人的需要而改变自己形象的一种特长。这也是三思擅于利用别人给自己先铺路的特长。然后，三思又因为求道而保持了真。这里小小的运用了皮格马利翁效应。

花七会那么快的喜欢上三思，就是因为三思在见面的时候极快的把握了他的心理而适当的把自己变成了他心里喜欢的对象，以此来保全自己。而在遇见宝印时，三思出于自保的无意识又把这种特长用到了对应宝印身上。

假道士说：青古，你慧心，却无心。便是对花七这段话的意指。也是在暗里指出三思其实是个极自私的冷眼旁观的人。而三思在这世却为什么总是在我爹面前抬不起头？三思并没有去深刻理解自己为什么会如此不像自己的委屈求全为什么会听伍爹的话。这表明他已经不是青古思想上保留了青古，但这世，他是真正的为人了。不再是个旁观的修道的人，而是个在红尘里打滚求道的活人。

再生，便是意味着从头活起，慢慢长大。

在后文里，我会慢慢的把笔墨着重于三思身上把他的个性的魅力慢慢释放出来。

而伍爹，则是有意为之的。

一个人是人，还是入魔其个性是必然会有不同的。就是电视里的一样没有人与魔时还一般。

虽然是在自己明白的情况下入的魔修成的真魔，但性格上正因为之前的太过压抑，而在成魔后全部释放了出来。就像三思伍爹也只想在三思面前表现出自己最好的一面。这其实是两个人性格里都害怕失去对方的一种爱的表现。

再者，我曾在前面番外里提到过伍爹的心思，我不想这孩子步上我的路。这也是我为伍爹埋下的一个小小的性格陷井：伍爹的生前他的过去。他的喋血的过去。一个喋血的人是会沉默的接受周围？在入魔后再度保持自己的个性不变？之前的沉默是因为自己对过去的心灰想遗弃之后则是对生活的向往。经历了最爱的三思的死伍爹的心里只有一个念头：那便是不能再失去。也正因为压抑后的爆发，因此伍爹的性格便充满了对爱对失去的小心翼翼。这样的伍爹是脆弱的不堪的。这也正是他的魔性的表现。

我在文的后面提到鬼切丸里的女孩，因为鬼切丸斩杀了自己生下的鬼，结果因为母爱的深刻，自己最终变成了鬼，与伍爹又有何不同？他们同样失去，然后同样因为害怕、绝望与愤怒，导致了性格及肉体的变异。

我下手写人物的时候，我想我与其他人是不一样的。总是挖了很多的陷井，在人们最不经意的地方最不设防的时候。而这些陷井，所起到的作用，则是想用来更生动的表现人性的两面性而不是一味的表面。

而这种渐进的表现手法，看番外一时伍爹的感情表白可看出。一开始，伍爹认为三思是自己与青青的孩子，然后在感情的渐进后，表现则是你都是我伍文武的儿子。接着，便是伍爹开始想不起青青的模样，这时他对三思的爱已经在质变而潜意识有感觉以至于让他惶恐而又小小的幸福。

我也想，我要写的不是一般的那种所谓的感情文而是一个深刻的竭力让每个人物都鲜活的真实的人性文。

敬请再与关注点评，提点不足之处罢。

第二十三章　有缘千里

门外，并无任何人影。

杏儿又一闪，退回我怀里。

宝印啐了一口，道：“爷爷的，跑得倒是比兔子要快。要是让俺知道是哪个王八羔子，定要剥了他的皮。”

荷花的脸有些红了。两个黄衣女子手中亦停顿了一下然后又继续弹唱。

宝印提了酒，干