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俄國絕對君主專制的特點是，國家的最高權力完全屬於沙皇，克里姆林宮和冬

宮不僅是沙皇及其親屬生活起居的場所，而且是國家政治、經濟、軍事、文化的中

心所在。沙皇的專制權力來自上帝或天神所授，因此不受人世間一切的法律、習慣

的限制，自然也不受他自己頒布的法律的限制。

直至20世紀初，面對資本主義經濟和政治發展大潮，俄國的封建專制制度仍然

表現了較強的生命力。美國著名歷史學家愛德華· ·伯恩斯斷言：「彼得發展起

來的專制主義在20世紀以前，一直沒有顯示出什麼削弱的跡象。」

卡爾·馬克思曾經說過一句非常精闢的話：「人們自己創造自己的歷史，但是

他們並不是隨心所欲地創造，而在直接碰到的、既定的、從過去的繼承下來的條件

下創造。一切已死的先輩們的傳統，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。在革命危機時

代，他們戰戰兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用它們的名字、戰鬥口號和衣服，

以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面。」

集權，這個飄蕩於克里姆林宮，遊蕩於俄國大地上的幽靈，並沒有因為改朝換

代而屏息，甚至連轟轟烈烈的革命也不能使他壽終正寢。

1917年10月25日是俄國歷史的轉折點，歷史翻開了嶄新的一頁。當天夜裡，列

寧以革命軍事委員會的名義宣布：「臨時政府已被推翻，國家政權已轉到彼得格勒

工兵代表蘇維埃的機關，即領導彼得格勒無產階級和衛戍部隊的軍事委員會手中。」

他同時也非常自信地宣布：「無產階級民主將比任何資產階級民主要民主百萬倍，

蘇維埃政權比資產階級民主共和國要民主百萬倍。」

然而，歷史的發展總是不依人的意志和意願為轉移的，歷史發展也時常與善良

的人們開上一個玩笑。儘管列寧一再強調「無產階級民主要比資產階級民主民主百

萬倍」，但事實上，人類歷史上的第一個人民主權國家，第一個社會主義國家，仍

然在一定程度上難以擺脫「集權幽靈」的左右。

蘇維埃政權正是建立在具有300 餘年專制主義統治歷史的。以中央集權制為國

家行政管理體制的沙皇俄國的廢墟之上的。儘管布爾什維克所領導的無產階級革命

以十分激烈的方式推翻了沙皇專制制度的統治，但是歷史實踐表明，舊的統治體制

可以在較短的時間內以暴力革命的方式「打碎」，然而舊的統治體制的殘餘和其意

識化形式——歷史文化傳統卻不是能夠在短時期內「摧毀」的，因為歷史文化傳統

具有繼承性和滯後性的特點。

早在蘇維埃政權建立初期，列寧就曾清醒地認識到這一點，他強調當時的蘇維

埃政權的國家機構是「從沙皇制度那裡接收過來的，不過稍微塗了一點蘇維埃色彩

罷了」，「我們的國家機關，除了外交人民委員部，在很大程度上是舊事物的殘餘，

極少有重大的改變。這些機關僅僅在表面上稍微粉飾了一下，而從其他方面來看，

仍然是一些最典型的舊式國家機關」。布爾什維克和蘇維埃政權沒能擺脫這個幽靈

的作用，蘇聯的政治列車最終還是走上了不民主、集權以至個人獨裁的道路。當列

寧去世後，權利的接力棒在不經意中傳到了曾經是布爾什維克黨內第三號人物的斯

大林