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诚无有虚诳。智能成就远离瞋恚。于人天中最为第一。慈悲熏心调和软善。悉能消灭诸魔因缘。言行相副真实无谄。杀害之心永无复有。安住不动如须弥山。与无量兔而为上首。常为诸兔而”

“哦，师父，徒儿知道了”小女尼有板有眼的坐回到了她原来的位置上。

这时，坐在中间的那位白衣女尼睁开了眼睛，看了那个叫仪琳的小女尼一眼，然后又悲天悯人捏了捏手上的佛珠，道：“江湖看来自任我行东方不败之后又将要大乱了，树欲静而风不止，江湖又要乱了！可惜华山无人哪！我佛慈悲，但愿这场风波能够少些杀戮啊。”如是说！

在此谢谢华山大当家的燕北飞，他资料帮助了我，呵呵，大家有空话不妨去看看他的作品吧。

………【第十一章衡山华山】………

“苍翠相掩、来鹤清泉”师兄的本门功法是越见厉害了。

“师弟啊，我们泰山派现在在武林中已经没有了当年祖师的莅临武林时的风范l了，唉，别说是整个武林，就算是在五岳剑派里面，现在也就只有南岳衡山能够让我们心下宽慰一点罢了，唉，要不然当年我也不会同意左冷禅的五岳同盟之举，实在是情势所逼啊，想想当年左冷禅和任我行的拼掌，你认为我们能够抵挡得住吗？”说话的是东岳泰山派掌门天门道长，而在他旁边的则是他的师弟天松、天乙道长，之前说话的是天松道长。

“这样也好，省得到时候又出现一个嵩山出来”天乙道长有些幸灾乐祸的道。

“剑气二宗当年的恩怨，虽然华山岳不群掩饰得很好，可是，天下武林最不缺的就是消息，只要武林中稍微有一点风吹草动，他就可以在整个武林中燃起大火，所以，这岳不群只不过是在掩耳盗铃罢了”天松没有反对天乙道长的话，却也没有赞同。

“算了，那是他们华山的事情，要头痛也是他们华山岳不群头痛罢了，而我现在担心的是我们泰山派u，唉，想想，现在各派的精英弟子层出不穷，少林武当那个就不用说了。据说少林现在也在大力的培养弟子，好像有叫做什么辛国梁，易国锌、觉月、以及黄国柏据说都是现在少林中大力培养的入室以及俗家弟子，想来以少林千年的底蕴，应该不会差吧，还有武当的玄高，华山的令狐冲落得诺陆大有，嵩山的更不用说了，一说一大票，我们泰山的也就是建兴、建除二人而已。”对于这件事天门道长每每都会感叹不已。

昨天进入不了起点，所以才更了一章，今天两章，下午17点还有一章……

南岳衡山，衡山，又名南岳，五岳之一，位于后来的湖南衡阳市南岳区，海拔1300。2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

道家最早进入南岳的传为东汉末期张道陵，他自天目山游南岳，谒青玉坛、光天坛，礼祝融祠。其后则为皮元与王谷神。宋·陈田夫《总胜集》载：皮元与王谷神同居南岳的去龙峰栖真观，胎息还元，数年成道。晋武帝司马炎封王谷神为太微先生，皮元为太素先生。汉至魏晋，道家一热衷于是炼内丹，即今所谓气功。烧丹炼汞为外丹，即药物，为古代化学。今南岳紫盖峰下弥陀寺废址右侧的巨石上刻有《还丹赋》，该赋对炼丹之道作了许多阐述，即系魏晋时期道家的手笔。道家南来，炼丹技术及其药学固然深有影响，但道家思想、文化，在人们中影响却更深。

就在这样一个人杰地灵的地方，龙择亮而栖，五岳剑派的中的南岳衡山派就坐落在这里。

衡山派两大高手，一是现任掌门莫大先生，二则是其师弟刘正风。莫大