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赤腳，穿彩虹衣，拿檳榔葉、米酒與生薑祈求祖靈降臨，不時發出悲悽聲響，進行驅魔儀式。

這時候，門外傳來沉悶引擎聲，一台仿二戰日軍邊車的一千 哈雷重機從遠處駛來，駕駛是荷籍的天主教瑞士白冷會的姚秉彝神父。他操著來台才學的日語，這種舊殖民地語言比流傳300公里差異性大的阿美族話更具穿透性，他拿了魅力不輸《聖經》的小米酒與檳榔，慰問床上的老婦。靠著檳榔里偷塞入的阿司匹林，傳統的綠色口香糖才使病情舒緩。

「我現在要當神父。」一位始終在旁的小女孩對費主教說，她是床上老婦的孫女，擁有藍色的眼瞳。

「啊！男生才能當神父。」

「我能先當男生嗎？」

「沒這麼難，因為女生可以當修女。」

「害羞的女生當『羞女』，神氣的男生當神父，我就是要當神父。」小女孩覺得神父穿華麗紫服，站在經台上摸著鑲金邊黑封面的「字典」，搖著飄出白色乳香菸霧的香爐，模樣神氣。或像西部牛仔，或許叼根菸斗，騎重機沿著花東縱谷闖蕩，這種神父也很神氣。

事情的複雜，可能來自對純真的不解。在東北打滾二十五年的費神父，多少聽懂留有滿語與蘇聯話的方言，能跟共產黨或國民黨軍隊爭辯不停。他重音老放在詞彙第一音節的東北腔國語，受母語腔語音相同的台灣原住民歡迎，跟他聊個不停。但如何跟小女孩說明複雜的世界，沉默比聒絮有效。費主教靈機一動將佩戴的十字架，掛在小女孩胸前，說：「好了，我投降，你做到了。」

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