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「所以七彩湖的魚類是紅鱒。」這是古阿霞的答案。

「不是，為了證明這件事，我去卡社溪抓過紅鱒，特點跟伊藤典裕留下的筆記內容不一樣，無論是魚體斑點或下顎都不一樣，我以為是成魚或幼魚間的比較出了問題，但我有個結論，湖裡的魚是很特別的。」

「我越聽越不懂了。」

「所以我才說，有可能是雲帶來的。」

「這更難解釋了，除非說這是上帝的意旨。」

「與其說是雲帶來的，不如說是大自然的現象。野雁，這高山湖竟然有迷途野雁，不可思議。」素芳姨說，「這個推理是這樣的，一個新挖的池塘，不久來了青蛙，長滿了水生植物，甚至有了魚。青蛙是自己跳來的，植物種子是藉由風飄來的，魚呢？魚類從封閉的水域橫過陸地到另一個水域繁殖，鳥類扮演相當重要的角色，鯽魚卵可以黏在野鳥的腳上，被帶到另一個遙遠的水域。我們來的第一天不是看到野雁嗎！如果高山湖裡有魚，可能是候鳥的因素吧。」

「所以有可能是野雁帶來！它們算是固體的雲。」

「無論是紅鱒或撒拉茂鱒，原本就可以適應湖泊形態的環境，撒拉茂鱒是降海型魚類，因為一萬年前的地質變動切斷當時的大甲溪，它們洄游不到海里，其中有些死亡，殘存的魚類適應環境轉型成陸封型魚類，在它們的集體潛意識必然存在那次的轉變痛苦，成為基因密碼。如果再次遇到困境，從溪流落入湖泊，一定會再次釋放這基因密碼，重新對抗環境，不是嗎？」

「我懂了，這是生命在對抗環境。」

「是的，落入高山湖裡的魚卵，即使第一次孵化不出，總有第二次、第三次一直下去，幾千年來一定有一次成功，魚就定居了。」

「總歸來說，湖裡可能有魚，但除了伊藤典裕之外，就沒有人再次看見。」古阿霞說。

「沒錯，這個湖是高山貧養湖，也就是營養不良的傢伙。我觀察過，有浮游生物，最大的生物是豆龍虱，冬天偶爾結冰，這麼惡劣的環境能有什麼魚，永遠是個謎。」

這時帳篷外傳來了叫聲，有人不斷大喊他釣到了，終於釣到了。古阿霞往外看去，只見大霧中有三條輪廓暈開的人在外頭玩。大霧往高山湖奔去，有如萬馬奔騰，在短箭竹的草坡留下了無數冰晶似的小水珠。雙傻搭成了雙塔，趙旻坐在兩人中間聯結的手臂橋，拉起甩竿。那是旱地釣魚法，魚線消失在大霧中，看不見的線尾那頭有隻大黃鼠狼仍奮力逃脫。它只能這樣，不斷讓魚竿彎曲，好證明它對自由的渴望。

湖波生皺，放水燈的時間到了。

夜很黑，霧散了，星子好低，要滴下似的。

星光熱鬧，船下了水。船不是真的，是帕吉魯的伐木箱，遵傳統以10噸重的雲杉鑿出的無縫長方體。古阿霞對這種多功能木箱能當作小船，不敢恭維，生怕來個噴嚏就翻了。可是當木箱入水的剎那，湖水漣漪，接納了船的到來，古阿霞有點心動。木箱內側刻了一條魚，栩栩如生，那是帕吉魯仿照伊藤典裕的筆記素描刻上去的。古阿霞猜想，想必他有無數次獨自划船入湖，不過想找出與木箱魚刻能吻合的魚類。

古阿霞思忖，在某種程度而言，多年來尋魚的過程等同尋父，便說：「或許這種曖昧的魚，代替了伊藤典裕吧！」

素芳姨與趙旻把蠟燭固定在船舷，雙傻把褲管捲起來，推船離岸，水冷得讓他們的寒毛直豎，要不是素芳姨喊他們回頭，他們會游起來。

燃著華麗燈的船舫，往湖心去了，有劃浪之聲，有深幽的碎浪映出一縷縷燭光。帕吉魯是拙劣船員，靠一支船槳，船身扭來扭去地前行。船槳是用木棍綁上儒艮的下顎當作劃板，古阿霞不懂用意，甚至發現他把儒艮骸骨帶上山了，一路發出聲響，卻不是出門的