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到了《聊齋志異》里，仙界除了天界、龍宮、深山洞府之外，還經常出現&ldo;點化&rdo;的仙境，所謂點化，就是人不需要尋仙，塵世就是樂土，仙鄉就在現實中。有一對相愛男女被有錢有勢者拆散，一個道士的寬袍大袖變成光明洞徹的房屋，讓他們在裡邊幽會並生兒子，蒲松齡詼諧地說，在道士袖子裡既凍不著也餓不著，還沒人催稅，&ldo;老於是鄉可矣&rdo;;天上仙女蕙芳嫁給青州城裡的馬二混，把馬家的茅草房點化成畫梁雕棟的宮殿，把馬二混身上的粗布衣服點化成華美的貂皮裘衣，吃飯時，仙女的侍女拿出從天下帶來的皮口袋一搖，一盤一盤珍饈佳肴，熱氣騰騰地拿出來，好像皇帝老兒的御廚房在此。

聊齋仙女有平民色彩，她們跟凡人成親，養兒育女，為夫君道德完善恪盡職守，追求道德完善、追求真正幸福，《翩翩》是代表。男主角羅子浮本是個浮浪子弟，他在金陵嫖娼染上一身惡瘡，被妓女趕出來，沿街乞討，渾身惡臭，誰見誰就像躲避瘟疫一樣跑開，他沒臉回家鄉，就在他眼看要變成他鄉餓殍時，他在一個山寺遇到個容貌若仙的女子，名叫翩翩，翩翩收留他，讓他住進自己的山洞。翩翩讓羅子浮用山上的溪水洗浴，羅子浮洗浴後，惡瘡很快結痂脫落。山泉洗惡瘡，這是個很有象徵意味的細節。翩翩剪下芭蕉葉給羅子浮做衣服，羅子浮懷疑，芭蕉葉還能穿?結果，穿到身上後變成了最綿軟的綢緞。翩翩又把芭蕉葉剪成餅的樣子，說它是餅，果然就是餅，剪成雞和魚的樣子，說它是魚和雞，真是美味的雞和魚。山澗里的溪水倒到瓮里，變成總也喝不盡的美酒。羅子浮在白雲悠悠的山洞安頓下來，惡瘡剛好，他就向翩翩求愛，翩翩並不嫌棄他，兩人感情很和美。但是羅子浮好了瘡疤忘了疼。翩翩的女友花城來祝賀新婚，羅子浮見花城長得漂亮，產生邪念，三個人一起喝酒時，他假裝到地上撿東西，捏花城腳，花城是翩翩都是仙女，對羅子浮的鬼花樣兩個人洞若觀火，但都不動聲色，花城像沒事人一樣笑笑，一點兒也不大驚小怪，翩翩更是置若罔聞。羅子浮做賊心虛，心神不定，突然，他發現身上冷颼颼的，原來他的衣服都變成了芭蕉葉，他趕緊收斂邪念，秋葉又回復成綿軟的錦衣。這是個帶有哲理性的細節，邪念產生，錦衣變成秋葉;邪念消失，秋葉變成錦衣。接著兩個仙女對羅子浮來了番善意嘲笑，花城說他行為很不端正，如果遇到個醋壺娘子，早就氣得跳八丈高了;翩翩說他是薄倖兒，應該讓他凍死。翩翩說完也就算了，並沒有為難羅子浮。羅子浮在山洞住的時間長了，天冷時，翩翩還收下天上的白雲給羅子浮絮成溫暖的棉衣。他們有了兒子，兒子長大後，跟花城的女兒結婚。羅子浮這個浮浪子弟在仙女翩翩的影響下，成了一個有家庭責任心的人。當他歸鄉給叔父養老時，翩翩扣釵而歌給他送行：&ldo;我有佳兒，不羨貴官;我有佳婦，不羨綺紈&rdo;。翩翩清高淡泊的生活態度教育和羅子浮，成全了羅子浮。

前人小說里的觀世音總是手執柳枝，點灑幾點救命水，到了蒲松齡的《菱角》裡邊，觀世音變成了凡人的母親，在人間吃苦耐勞，親手給兒子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大眾共甘苦的平民觀音。前輩作家創造了星漢燦爛的神仙世界，蒲松齡讓紫氣仙人向人間回歸。

二，再看幽冥世界和鬼魂。先秦典籍《左傳》、《莊子》、《呂氏春秋》早就寫到鬼，前人認為，人死為鬼，鬼形成陰界。人死為鬼，靈魂歸泰山，泰山神下邊有若干管理機構。等到佛教傳入中國，佛教化地獄概念和中國傳統鬼故事結合，陰世有了更完整的結構，有形形色色的鬼，有各種鬼故事。《搜神記&iddot;吳王小女》寫吳王夫差的女兒紫玉跟平民子弟韓重相戀，夫差不同意，紫玉鬱悶而死，韓重祭墓，紫玉出來邀請韓重進墓，結為夫妻，韓重拿著紫玉