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阴阳五行元气。

而修习仙道者，同样两途，一是养神，二也是炼气。这炼气自是不必多说，和那武道炼气没有大的区别，不同之处却是吸纳而来的气在体内如何运用而已，武道炼气是为健体化精，仙道炼气却是为凝练元神；除了用炼气之法凝练元神之外，对于仙道者来说，充实自己的知识、经验、学问和人生阅历来强化自身的本命真灵，从而巩固灵识魂魄使元神更加清明圆融也是一种仙道的修炼途径，此谓之养神。而薛怀华目前这种主动的融合吸收识海中的那些来自无数分身目前却还不完全属于他的记忆信息和经验的行为，无形中正好符合了修炼仙道凝练元神的第二种途径――养神之法。

在努力吸收了不少识海中的那些混乱信息和经验之后，薛怀华这才忽然有此觉悟，同时更在这一瞬间明白了许多问题。比如说，为什么那些修习武道大都是面容冷酷意志坚定之人，而修习仙道者却大多是表面上体质忏弱的知识形人物，两者的修炼途径不同，也就决定了各自的性格气质会朝着不同的方向发展。

薛怀华将自身的大半意识心神都沉入到元神之中，一边感受着自身元神的各种细微变化，一边不断的通过元神来吸收融合识海中的那庞大而混乱的信息海洋。随着吸收融合的那些信息经验的越来越多，薛怀华不论是从本身的意识形态还是凝练而成的元神世界都有了非常明显的变化。在薛怀华自我感觉越来越成熟的时候，他现实身体识海里的元神世界忽然发出了点点的金光，这些金光越来越多，最后竟然全部冲破元神的束缚跑到了那复杂混乱仿佛没有止境的无序信息之海中去了，这些金光在信息之海中畅游了一圈之后立刻又回到了元神世界之中。而随着这些金光出去又回来转了一圈之后，薛怀华随即发现自己的元神世界中忽然多了一些东西，或者说是在自己的意念之中无端端的多了一些东西来，就好像自己主动融合吸收那些记忆信息和经验之后存在的那种感觉一样。

薛怀华大惊，复大喜，连忙仔细观察起这些仿如搬运工一般的金光亮点，这才发现这些金光亮点竟然都是一颗颗的怪异符文组成，而这些怪异的金色符文，正是那“修行”世界中的《太初洞玄心经》里的符文在现实世界里自己的元神世界中显化出来的结果。

“真是没有想到，原来那《太初洞玄心经》竟然还有如此神奇的效果，这可真是瞌睡之时找到了枕头，运气来了山都挡不住啊！”薛怀华心中狂喜，立刻想到了更加快速吸收融合那些记忆信息和经验的捷径来。

第六章　融魂炼器（中）

薛怀华此时也顾不得“修行”世界中的那些分身了，干脆将自己的所有心神意念全部沉入到元神之中，并在元神里仔细的参悟起那《太初洞玄心经》在现实中所显化出来的那些怪异符？文字来。

果然，随着他对《太初洞玄心经》中的那些符？文字中所发散出来的无形信息领悟的越多，那么这些发着金光的怪异符？文字就对那识海中的混乱信息和经验吸收融合的就越快，而这些怪异符？文字所吸收融合过来的信息和经验就如同是薛怀华自己主动吸收融合一样，理解起来反而更要透彻和清晰。

而随着薛怀华对识海中的那些信息经验吸收融合的不断增多，他本身的元神也更加变的圆融透彻起来，层次越发的分明，形体越发的壮大。从原来的黄豆般大小，到最后薛怀华停止吸收融合那些分身的记忆信息和经验之时，他的元神已经在他的识海中壮大到了磨盘般大小。其中层次分明透彻亮丽，青白之中闪动着无数金光，进入其中更是觉得仿如到了另一个世界似的。只是这样的元神还并非是圆满无缺的，质足而量不足，其中少了诸多亮丽的颜色，还需要在今后无数的时间中炼化无穷的天地元气来滋补才行。

在薛怀华的现实世界的元神之中，无边无际的空间