第17部分(第2/5 页)

到了地方就应该先对遗族说些表示哀悼的套话，然后就掏钱给遗族，可是社长揣着钱到走也没拿出来，老冰也不好意思问，到了回去的路上听到社长在嘟哝什么晚上还要再跑一次送钱的时候才问：“可是刚刚干嘛不给呢？”

“这是大家的一点心意，得给到他们手里，刚刚拿出来会被不相干的人拿去。”

老冰听不明白：“有什么不相干的人能拿走咱们给的丧仪？”

“唉，那家人加入了创价学会，办丧事的时候学会的人肯定在场看着，有什么现金的全部拿走充公”，社长无可奈何地解释了为什么要趁晚上特夜深人静了以后再去一趟的原因。

这个“创价学会”对于中国人，特别是50多岁以上的中国人来说不陌生。20世纪70年代的时候中国报纸上经常能看见“创价学会会长池田大作”这个名字。这位曾经十次访华的池田大作先生是中国人民的老朋友，对中日邦交正常化做出过很大贡献。

但是知道“创价学会”是个什么样的组织的人可能不多，它不是一个学术学会，而是一个宗教团体，类似于韩国统一教会似的新兴宗教组织。1930年左右，牧口常三郎和户田城圣两个人基于日本佛教的“日莲宗”的流派创建了一个宗教组织——“创价教育学会”。牧口常三郎和户田城圣就分别是第一代和第二代会长。因为其信仰崇拜和当时的日本国家神道发生了冲突，牧口和户田被戴上了顶“大不敬”的红帽子被宪兵抓进了大狱，牧口死于狱中，户田到日本战败前的1945年7月才被释放出狱。托麦克阿瑟*改革的福，创价教育学会蓬勃生长。估计后来的奥姆真理教肯定很懊恼怎么没有赶上那个好时候。

户田把教会的名字改成了“创价学会”，教徒发展到了75户以上。这位池田大作是第三代会长，创价学会在池田大作手里据说发展到了800万户以上，在全世界51个国家地区拥有支部，组成了一个“创价学会Internationgal（SGI）”的国际性组织。

创价学会除了传教，还有不少业余爱好，除了有小学、中学、大学之外还有政党，公明党就是创价学会的政党。公明党本身的历史并不长，是从1962年才组成的“公明政治联盟”改名为“公明党”而来的，中途有一段时间并入过新进党，新进党分裂以后又恢复了原名，现在和自民党联合执政。

但是创价学会进军政界要早得多，1955年的地方议会选举，创价学会就有53个人当选地方议会议员，1956年又有3人当选参议员，1959年6人，到了1962年这个数目到了15人了，成为参议院内仅次于自民党、社会党的第三党，1967年一下子在众议院选举中得到了25个议席，在众参两院拥有这么多议席，公明党立即成为了一支举足轻重的政治力量。

但那时候的公明党是一个纯粹的宗教政党，本来当初结党的基本理念就是第二代创价学会会长户田城圣所提出来的“王佛冥合”、“佛法*主义”那些外人根本弄不清楚的东西，他们从不否认自己的宗教目的。

宗教政党是违反现代国家有关政教分离的原则的。但是一般也没有人敢说，谁敢说砸谁，不但一般人不敢说，就连长期执政的自民党看到公明党都绕道走。当时有一个大学教授写了一本评论公明党的书，公明党看了不高兴，去找自民党帮忙解决。自民党干事长田中角荣亲自出马去找那个大学教授请人家修改，但那位也是软硬不吃的主，坚决不改。田中角荣又提出一个方案，说是初版按十万本算，全部买断，再不出第二版。那位教授还是不干。　。　想看书来

古里古怪的公明党（2）

这田中角荣怎么对公明党这么好呢？公明党当时的委员长，后来和公明党翻了脸的竹入义胜后来回忆说是田中角荣在外面包了个二奶