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九思口中的蘇學士為前朝的詩詞大家，因作下此詩而入禪宗，號為居士, 在中原禪宗與詩壇上被列為以詩入禪的第一人。

以此為論道之題，也著實是刁鑽。論壇外的眾人各有竊語，多是覺著此題不好品評。

止妄稍一思量, 不急不緩：「貧僧以為, 蘇學士之詩氣勢不俗, 卻是好詩，然於佛門學問中卻實乃門外漢之論。」

顧九思抬了抬眼皮, 心說這和尚倒是好膽色。「法師有此高見，不若就此談一談是如何見解？」

止妄道：「蘇學士的詩意以溪聲作為佛陀說法的聲音，以山巒作為佛陀的法身，皆有所寄託之物, 倘若不聞溪聲，不見山巒，當如何？」

「若見萬物，萬物即是佛，若不見萬物，佛亦在心中。蘇學士詩中，已有幾分著相了。」

顧九思拊掌道：「甚妙。」

止妄望著他，溫聲：「近日貧僧拜讀道宗之作，有諸多不明之處，不知道師可願解惑？」

顧九思抬手：「法師請說。」

「道宗典籍多言：道為世間本源，乃至極至大。敢問可有大於道的事物？」

顧九思拂袖，不假思索：「道是至極之法，無一物可大於道。」

「如道師所言，為何《道德經》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。」止妄目露疑惑，作不解狀，「道效法於自然，可見自然高於道，道師又如何說道為至極？」

顧九思一時語塞，忙道：「道為自然，自然即是道。」

此時香已燃去半數，縹緲菸絲纏於止妄的眉眼間，朦朧間似有幾分少見的銳利。他依舊笑得溫和，卻寸步不讓：「倘若自然是道，那天可是地？地可是人？」

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