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，也不该错过。

不过，眼下亟待解决的是，身为白云观的道奴，三年多来，原主除了采药，几无下山自由。

如今，如何逃下山，行走世间？

连小小的白云观山门都走不出，又何谈走出岭南，踏上仙途？

连日来，成云帆苦苦思索，倒真想到一法。照原主记忆，月底就是父母十二周年忌日，东闽国风俗，孝子贤孙要扎纸人纸马，焚烧祭奠。这倒是借口下山的好机会，藉此告假，计算来去时日，半月假总是有的。半月后，他早已隐名埋姓，远走高飞，再往后，多的是机会走出岭南。

拿定注意，心定身动，成云帆一身轻松，长身自青石上站起，背好药囊，手拄竹杖，快步往白云观外事堂而去。

第2章　禀假告归　欲脱奴身

自穿越来，成云帆就每日卯时破晓往后山峰顶修习那《紫阳一气经》，吸食朝阳紫气。

后山距白云观的外事堂不过里许，片刻即到。

向值班的执事弟子禀明因由，那弟子言说外事堂刘管事现坐镇内堂，要想告假，须得到内堂去。

原来，半月前那场天狗食日，惊动了东闽国主。皇家司天台也说不清主何吉凶，一时间朝堂之上人心惶惶，民间更是流言四起。以免事态恶化，东闽国主遂下旨，召东闽国三大观观主进宫，共商国是。

白云观观主半山道长领旨，带着三大殿主及内务堂执事一同匆匆进宫。观内大小事务暂由亲传大弟子打理，各殿一时错不开人手，只好抽调外事堂管事前去帮衬。

一路上成云帆还在嘀咕：不就是个日全食嘛，能有啥吉凶，这些古人真是大惊小怪。看来真应了那句“没文化，真可怕”的潮语。

白云观有内外门之分，且门禁森严。像成云帆这样的杂役弟子隶属外门，无事不得擅入内门，有事须持令牌方能通行。

到内门把守处，验牌无误，成云帆终进得内门。

内门为白云观核心所在，依次坐落着四极殿、三圣殿与祖师堂，再往后就是观主、殿主及其亲传弟子起居、习武求道的后院，三大殿左右是内门执事们起居之所。

成云帆在最外围的四极殿外站定，边等着值班的刘管事，边打量着殿内的神像。当年原主来白云观，签字画押后，也有师兄带着他遍看白云观各殿各堂，因年纪尚幼，记忆甚是模糊，加之草草了事，自然对各殿供奉印象并不深。

如今，成云帆以一个异世界之人的眼光，去看那四极殿内的供奉，自是别有感触。这世界玄门道家竟没三清之说，更没上八仙、四大天师之流。最为世人孰知，并为道门供奉的就是三圣、四帝以及每一地域本命神灵。

像这白云观，最里面的白云观供奉的就是岭南域的神明离火真君。三圣殿则供奉有鸿蒙道祖、菩提祖师、以及人族之母娲皇，三圣均无真身塑像，供奉仅是一牌位。四极殿则不一样，内供奉着北极紫薇大帝、南极长生大帝、西极勾陈大帝、东极青木大帝。相对三圣，四极大帝在岭南更被世人详知，且均有真身塑像、道场传承，如此看上去，更为真实可信。

据信，北极紫薇大帝道场在北方紫薇山北辰洞，司掌周天星辰；南极长生大帝道场在南方南天门山长生洞，司掌周天万灵；西极勾陈大帝居西华山咸池宫，司掌周天万雷，并主持人间兵革之事；东极青木大帝居东皇山长春洞，司掌周天万木，并主持人间福祸。

成云帆觉着，这四极大帝的神像面目，紫薇大帝最为深邃，有遥不可及之感；长生大帝老成持重，有敬仰之姿；勾陈大帝则威严凛肃，不容靠近；青木大帝面目和善，有亲人之感。至于他们是不是真是如此，那就不得而知，毕竟千百年流传下来的东西，以讹传讹之说多不胜数。

想到此，他不由微微摇了