第22部分(第4/4 页)

大山包围，所以普通人一辈子也出不了州境。”

金童更加好奇：“那么，这个改朝换代，不得打个百年上下？”

黄老二道：“这点上自然和西域小国不一样，咱们从虞夏商周开始，铸九鼎、设九州，但凡一州之地皆有国器，有了国器镇压，所以中华泱泱大国才屹立不倒。”

金童：“国器？”

黄老二正sè道：“不错，国器。版图如此之大，若非有这些国器镇压，哪还容得一个天子高高在上？若是没有国器，各州各府，可没一个人肯听天子的吩咐。”

金童蓦得接受了一个新鲜事物，百般念头转了几转，继续问道：“那么，这个国器都有什么效用呢？”

黄老二道：“用处可多了，能上通下达，能标明正统，还能指明乡老侍奉，必要时候还能让人一瞬间到达京师等各地，效用万般，在你们西域来人看来十分神奇，不过我们全国上下都知道，也就不足为奇了。”

金童更是来了兴趣，扯住黄老二问个不停，黄老二只好详详细细的解释。

原来这个国器就是像州牧的大印类似的东西，原来天下有十个，九州各一，皇帝也有一个，本身具有十分神奇的功能。最常用的功能就是收发文书信件，各地与zhōng　yāng的联系都靠这个，像电报一样，只要祭祀程序没错，立刻就能发挥作用，各种功能都需要有针对xìng的祭祀活动，最究极的功能就是当传送阵来用，这个功能主要用于官员的调动。后来随着国家版图的扩大，人民数量的增加，还出现了附属国器，相当于一州之内有那么几十个小的，渐渐的又开始分级，州国器之下又有府县两级，功能递减，跨州传送功能是完全没有的。

而在使用方法上，就是祭祀，国器会自己指定人选作为国器的供奉，主要是年高有德的乡老和退休官吏之类，这些人只能按照本级zhèng　fǔ的指令运转祭祀程序，如果违命不遵，不管该指令是否正确，国器立刻降下天谴处罚之，不过以前也有很多事例，就是见到不当的命令，供奉拒绝执行了，天谴降下，上级zhèng　fǔ对此展开调查后认为命令有误，一旦作出生效的审查意见，天谴的作用立刻消失并且还有补偿，所以从cāo作xìng上来说，国器是非常适合zhōng　yāng政权的统治者使用的。

而金童最感兴趣的就是改朝换代的问题，这是他很久都没琢磨出来的事情，黄老二同样给他解开了疑问。

在这个天下想造反，既简单又困难，如果一个势力想造反，刀兵是必须要动的，不过主要的途径不是攻占地盘而是攻占行政中心，找到国器或者附属国器后以特定的祭祀方式请求天命，天命要改朝换代了，国器常规功能的命令权就归你所有，那么你很容易在这个区域内取得控制权，不过这个事情事情本身就很困难，绝大部分运转了请天命祭祀程序的人并没有得到天命认可，而是遭到了天谴，比如三国时候的曹cāo，他就在挟天子令诸侯的期间动用国器请求过天命，结果没有成功，反而遭天谴害头风数年而死，不过这个天谴是非常轻微的了，所以他的儿子曹丕上台上，毫不畏惧的再次请天命，果然成功。

还有一个不容忽视的问题，那就是天命经常是不统一的，不是说你请到了天命就能当皇帝，经常是有的地方呼应了你的天命，而有的地方没有呼应，刘邦建立汉朝的时候就是一步步来的，而最后夺取了项羽的天命以后，全国立刻变sè。再说三国鼎力的时代也是如此，曹丕改了天命，由汉而魏，而刘备和孙权控制区域的国器并没有一起改成魏，而是直到最后由魏而晋的时候，才被晋再次一统天下。还有时候是你有了天命，却始终在某个小区域内，最后这个地方的天命又回到了统治者手中，那就没有办法了，成王败�