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或者是按照自己对规则的少许理解而确定自己地神职，这样的封神多数情况下都会造成神职地弱小。就算是神职很有发展前途也会因为与其它强大的神明神职重叠而受到极大地压制，这样的话很难获得信仰的发展。

而拥有神系照顾的半神封神就大大地不一样了。

神系需要什么神职就尽量向着那方向靠近，在神系中地强大神明的护佑下。封神的成功率也会高上很多，何况一个强大的神系，每个神明并不是只参悟自己神职所涉及到的规则，其它也会附带一些。这样的话，大家你筹一点，我筹一点，一个完整神职所需要地规则就可能直接拼筹起来。

当然这里面最重要应该算是信仰了，一个独自封神地新神想要在已经被诸神瓜分地阿硫斯大陆上创建自己的教会来吸收信徒是一件非常困难地事情，而有着神系保护的新神就不一样了。尤其是阿雷多神系这样强大的神系。只要几位重要神明从嘴角边漏点残渣就足以抵挡那些新神自己努力奋斗千年的成果了。

而余下的时间里。阿雷多诸神对新加入神系的肉欲之神亚赛和草药之神欧吉利表示由衷的欢迎。醉露书院

说实话，对于阿雷多神系来说。肉欲之神亚赛与草药之神欧吉利的神职都是相当有用处的。

龙神雷霆。提亚马特殿下与战神坎坦斯殿下奉审判之神雷斯。安博里殿下之命，对晶壁系内的其它几个尚未落入诸神手中的主物质位面开始了征服的军事行动，在短短的数十年内，已经是初具成果。

在巨龙们的帮助下，阿雷多教会的信徒们凭借着阿雷多召唤术所召唤出的天界生物在两个荒蛮的主物质位面内扎下了根脚，虽然阿雷多教会通过传送法阵将一批又一批的信徒送到其它主物质位面，但毕竟还有很多信徒并不愿意离开家乡，再加上身处异地，四壁皆险，人类的情欲也无法高涨，已经迁移的人类信徒很难以高质量的性爱来促进新生人口的增长，如此一来柔弱的人类在四处都是荒蛮

其它主物质位面内的数量很难保持在一个较高水平。

但这个问题随着肉欲之神亚赛的加入，很轻易的就解决了。

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信奉肉欲之神亚赛的牧师有数个在别人看来很无用，或者是很无耻的神术，这些神术被统称为淫术！

可以说这些无耻的淫术不是在特定的环境下的话，基本上没有任何的战斗力，但将这些无耻的淫术运用在人口繁殖上，那简直就是一种神奇的催育催生术。

每一名所谓的淫术师每天可以给百名以上的信徒夫妻施展淫术，这些被施展了淫术的信徒完全成为了一种强大的生殖工具，说粗俗一点就是，在淫术作用时间内可谓是夜夜伐戈，每炮必中。

在阿雷多诸神的神谕下，很多刚刚进入牧师学院的候补牧师学徒将自己的信仰坚定的锁在肉欲之神身上，虽然名声不太好听，却是目前阿雷多教会内晋升速度最快的牧师类别，这对于那些初入牧师航道的小菜鸟们有着极大的诱惑力。

而草药之神欧吉利的牧师可谓是异界版的中医，或者这不应该叫做牧师，他们并没有什么强大的神术，只有一些由欧吉利赐予用来辨识草药用途的技能，对于在荒蛮主物质位面内牧师永远不够的人类信徒来说，草药技能的传授对人类信徒减少在荒蛮巨兽手下的战损有着无可代替的作用。

并且这种草药治疗的方法和技能与治疗类的神术并不冲突，牧师使用治疗神术将伤者的外部重伤治好，而内部的暗伤以及普通的外伤则可以用草药治疗来代替，如此一来，牧师们与人类信徒数量相比少得可怜的治疗神术就可以用在刀刃上了。

在雷斯。安博里的恩赐下，肉欲之神亚赛与草药之神欧吉利获得进入信仰瀑布享受一个时辰的待遇，这无疑就是帮助他们提升神格等级了，毕竟