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李白在很多詩篇里都談到了鬧市殺人的事情。如《結客少年場行》：

紫燕黃金瞳，啾啾搖綠騣。平明相馳逐，結客洛門東。少年學劍術，凌轢白猿公。珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。由來萬夫勇，挾此生雄風。託交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人都市中。羞道易水寒，從令日貫虹。燕丹事不立，虛沒秦帝宮。舞陽死灰人，安可與成功。

又如著名的《俠客行》中有&ldo;十步殺一人，千里不留名&rdo;，《白馬行》中則聲稱&ldo;殺人如剪草，劇孟同遨遊&rdo;，《贈從兄襄陽少府皓》則言：&ldo;託身白刃里，殺人紅塵中。當朝輯高義，舉世欽英風。&rdo;有今人據此笑稱李太白為&ldo;古惑仔&rdo;，對打打殺殺有著非同一般的興趣，結果引起軒然大波。許多專家紛紛出來抨擊這種不嚴肅的言論，認為這是對崇高詩人的褻瀆。他們還認為李太白在詩歌中描寫的是俠客的舉動，並非他自己的所作所為。文學家有虛構與誇張的權力及自由。

俠客與&ldo;古惑仔&rdo;雖然都崇尚用武力來解決問題，但在處事原則與境界上還是有天壤之別的。李太白當然不是&ldo;古惑仔&rdo;，以後也不會出現這樣高素質的&ldo;古惑仔&rdo;，雖然他確實參加過街頭鬥毆事件，其《敘舊贈江陽宰陸調》有一段詳細描述了當時的場面：

二、李白(6)

風流少年時，京洛事游遨。腰間延陵劍，玉帶明珠袍。 我昔鬥雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。 君開萬叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲台，脫余北門厄。

清人趙翼在《甌北詩話》中告訴我們，這首詩所描寫的是當年李太白為街頭的流氓無賴所圍困，險遭不測，情況萬分緊急，甚至還被關押在軍營之中。陸調跑到監察部門求救，才將李太白撈了出來，即&ldo;青蓮少時，曾為無賴子所困，得陸調求解&rdo;。

李白的夢想是做一個偉大的俠客。西方哲人說過，一個人夢中所想的事情，在他清醒的時候也有可能去做，假如條件允許的話。李太白寫了《俠客行》、《白馬行》等詩篇，不余遺力地頌揚這些&ldo;殺人都市中&rdo;俠客，表明他內心實在是嚮往這種&ldo;十步殺一人&rdo;的生活的。李太白還告訴我們，從十五歲起，他就在為這個目標而奮鬥，所謂&ldo;十五好劍術&rdo;、&ldo;高冠佩雄劍&rdo;是也。爾後終其一生，他也沒怎樣離開劍，&ldo;撫劍夜吟嘯，雄心日千里&rdo;。所以時人魏顥很果斷地說：&ldo;（李太白）少任俠，手刃數人。&rdo;能夠手刃數人，可見李太白確實劍術高超、武藝高強。

嚴謹的學者指出四川並沒有武俠世界中所謂的&ldo;峨眉派&rdo;等，那麼李太白的功夫從何而來？據考證，一方面是受到了南蠻文化尚武風氣的影響。同樣出生四川的初唐大才子陳子昂曾經也是一個俠客，盧藏用的《陳氏別傳》明確地告訴我們，陳子昂奇傑過人，姿態岳立，他開始以豪家之子馳俠使氣，到十七、八歲的時候還沒有讀書寫字。看來，蜀中雖沒有金庸先生所虛構的那些武術流派與武林大家，尚武的風氣卻是異常濃厚。年輕的李太白自然也是個習武之人，唐人的傳記不約而同地強調了這一點。范傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑序》云：&ldo;（李太白）少以俠自任。&rdo;劉全白《唐故翰林學士李君碣石》也說李太白&ldo;少任俠，不事產業，名聞京師&rdo;。名聞京師或許是誇飾之詞，但詩人年輕的時候尚武使氣，提著寶劍四處閒逛，尋找不平之事，也是事實。天寶三載（744）四月，杜甫與剛被唐玄宗賜金放還的李白在洛陽相識，遂相約同游梁宋。第二年兩人又