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李白有沒有把許家當作階梯的想法，我們已經無法知曉。可以肯定的是，許家在仕途上沒能夠對李太白提供絲毫的幫助；還可以肯定的是李太白的內心很痛苦，難免會有受傷害的感覺，因為唐人往往把上門女婿稱之為贅婿，贅者，多餘之物也，自然會遭人輕視。寫這封信時，李白以為憩息三年已經夠長久了，他沒有想到還會有七年的憩息光陰在等待著他。倘若他預知自己需要苦熬漫長的十年，說不定他會喪失勇氣。當一切都成為過去之後，李白在給從侄的贈序中用八個字總結了這十年的生活，即&ldo;酒隱安陸，蹉跎十年&rdo;。蹉跎的十年，留給詩人最深的印象只有酒。在寫給妻子的《贈內》詩中，他半是赧愧半是憤激地刻畫了自己酩酊大醉的生活：

三百六十日。日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。

&ldo;太常妻&rdo;是《後漢書》中的典故。周澤在擔任太常卿的時候，曾主持祭祀，因為犯病，暫住於齋宮中。其妻前去探望，周澤以為她有其它想法，干犯了齋戒，勃然大怒，將其關押到監獄。拘泥迂腐的後漢人也覺得周澤過於滑稽，因此創作了一首詩來嘲弄他：&ldo;生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。&rdo;

此時的李太白仰人鼻息，&ldo;造謁無路&rdo;，唯一的自由是可以結交一些隱居的朋友，遊覽周圍的山水。據說李白曾經去襄陽拜見隱居在鹿門山的孟浩然，後來還寫過一首《贈孟浩然》：

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰， 徒此揖清芬。

當他見到孟浩然時，這位名動天下的隱士已經進入了暮年。年少之時，孟浩然就棄軒冕而不仕，在達官貴人的車馬冠服與高人隱士的松風白雲之間，選擇了後者。李白曾拜訪過韓朝宗，希望得到他的薦引，並大力稱讚說：&ldo;生不用萬戶侯，但願一識韓荊州。&rdo;但韓朝宗不為所動。韓朝宗曾想推薦孟浩然入朝為官。約定動身的那天，孟浩然正與友人暢飲，旁人提醒他該出發了，孟浩然卻斥責說：&ldo;既然已經飲酒了，哪裡還顧得上出仕那件事呢?&rdo;看來，李太白喜愛與景仰孟浩然，不僅是因為孟浩然臥松雲而固隱，更主要是孟浩然也常常在皓月當空的清宵，把酒臨風，所謂&ldo;醉月頻中聖&rdo;，原來還是同道中人。

二、李白(10)

《舊唐書》在為李太白樹碑立傳時，把詩人的一生分為了三個階段，每一個階段都與飲酒有關。對於李太白的青春時光，《舊唐書》用一句話來概述：&ldo;少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號&l;竹溪六逸&r;。&rdo;大約在開元二十年（732）前後，李白由南陽向長安進發，曾經效法前人隱居在嵩山與終南山。這兩座山可謂風水寶地，分別在洛陽與長安附近。當皇帝在長安上班的時候，隱士們就聚集在終南山；當皇帝去洛陽休假時，隱士們又一窩蜂地擁向嵩山。總之，他們要儘量拉近與皇室的距離，隨時等待召見，所以人們將其稱之為&ldo;隨駕隱士&rdo;。李太白也做了一段時間的&ldo;隨駕隱士&rdo;，但聖恩始終沒有降臨。於是他主動去拜訪唐玄宗的妹妹玉真公主，當時也沒見有任何反響，這讓他深感失落。

失望的李太白離開長安，漫遊各地，尋求一切機遇，結交各種人士，據說到過梁宋、齊魯、蘇杭、宣州，拜謁過各級官員，也曾灰溜溜地躲進安陸的家，舔舐傷口，其中的酸苦一言難盡。天寶後期，他來到徂徠山，成為&ldo;竹溪六逸&rdo;之一。徂徠山貌似偏僻，卻占據要衝，出產過一些為聖恩眷顧的大隱士，具有很大的潛力。這表