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钞票却不懂该如何花销一般。

卡俄斯的魔法和武技虽然也分为体和用两种自身修炼方法，但其核心要诀却是“借用”，就是说把身体当作导体和能量放大器，用人体自身微弱的能量引发宇宙能量，也就是卡俄斯人所说的元素能量。通过人体这一通道，用特定的咒语和手印引发某种特定的元素能量，最后综合以“魔法”这一名词的规范动作释放出元素能量，达到杀伤敌人和破坏物体的目的，这也就是魔法的实质。

法师也有“体”的修行，因为要引起元素能量的共鸣，魔法师自身必须带有一定的元素能量，这也就是通常所说的“魔力”，魔力越高，引发的宇宙能量就越多，传导的元素能量就越强大，反之，则减。

阴阳，五行和风雷这九种宇宙能量以各自独特的方式存在于天地间，人体内与这九种宇宙能量相沟通的九大穴窍，也就是被卡俄斯神魔称为“星命点”的九个能量蓄藏地，因为人的个体差异而有着不同强弱程度，一个人的某个星命点较强，他会对与该星命点一致的那种宇宙能量反应敏感，也就比较容易跟该宇宙能量引起共鸣，从而能最大限度的发挥元素的能量，反之，亦然。用特定方法开发星命点，使之更能容易跟元素产生共鸣，就是魔法修行，各系魔法也就由此产生。

神和魔作为一种超自然的存在，九个星命点基本发展到能自由和宇宙能量互通的程度，但个体差异也导致个体神魔会更倾向于利用他相对发达的星命点。

而斗气是混合的宇宙能量，是一种相对均衡的能量，大部分的人类和极少的神魔，他们身体里的九大星命点基本处于闭合状态，不能传导和释放某单一宇宙能量，但却能通过特定修练把宇宙能量混合成复合能量，通过人体释放出去，这就是斗气，而用系统的行动最大限度释放斗气能量，就是武技。这种“体”是由外而内的一种修为方式，有些象中国武术中的外家功和硬气功。

相对于卡俄斯魔法和武技由外而内的修炼方式，《大乘密藏》上所载的神仙术更注重人体的内开发，以调和人体这个小宇宙和外界大宇宙的关系为根本，这就是道家常说的“天人和一”与“体证虚空”。

对我而言，刻下最大症结是有力不会使。卡俄斯魔法和武技的“用”法，是利用本身能量引发和释放外部能量，自身的修炼是为了聚集更多的宇宙能源，并不以释放自身能量为根本目的。而我，身体所蓄能量想当然能聚集和释放宇宙能源，并且比大多数神魔聚集和释放宇宙能源的威力更大，但此“用”非彼“用”，我需要的是个能把体内能量释放出去的运劲使力法门，正如一个身大力猛的东北大汉，两臂空有千斤之力，却无法把百斤重的大铁锤运用圆转，挥舞自如，因为他缺少一门精微奥妙的锤法。

《大乘密藏》正是一门精微奥妙的“锤法”，其上所载功法是世上最复杂巧妙无比的运劲使力的法门。本来修炼《大乘密藏》要先炼气，有了强大元气才能修炼其后的诸般法门。而我，自身蓄有强大能量，自然而然省去炼气这一关键环节，直接跳到其后的“涵本”、“安神”、“蜇气”、“采药”、“息胎”、“炼丹”、“化婴”这七大法门。

“涵本”、“安神”、“蜇气”、“采药”这四步是精纯元气，涤洗经脉的功法，并无特殊要求，只要有元气或者说能量就行，所以我能顺利练成。

“息胎”则是承上启下的关键步骤，讲究以自身的“气与神合”和“五行全然”，要求修炼者切断身体与外部宇宙的一切联系，以内呼吸循环元气，进入母体胎怀内那种先天至境里炼气化神，化虚还实，为之后的“炼丹”、“化婴”筑基培元。

之前，“胎息之术”迟迟不能进境，全因我自身的魔力和斗气太强，即便进入胎息境界，也无法完全断隔体内能量与外部宇宙能量的联系