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一五二八年chūn天的这次佛道论难是是中国历史上规模最大，规格最高，影响最为深远的一场宗教辩论会。对各教派在中国的发展和演变，对促成至唐宋以来开始的儒、佛、道三教合一，对中国宗教文化的发展都产生了很大的影响。

钱逸群之所以对它有所印象，有很大成分是因为高中历史课上听过这个惨烈的故事。当时蒙古人规定：双方各有十七人参加辩论，如果道教胜利，十七名佛教徒就要蓄发为道。反之，十七名道士就要剃发为僧。

最后道教落败，樊志应等十七人出家为僧。焚毁道教“伪经”四十五部，道教二百三十七观归佛教所有。

看上去很公平，实际上却是蒙古高层早就归向了佛家。

早在这次道劫之前四年，蒙哥就让阿里不哥在和林主持了一场论难。当时佛教与天主教、清真教联合，一起对道教发难。全真道迫于当时的压力，只能以沉默表示自己的不服与反抗。辩论会后，道教不得不在寺观、财产、经文等方面，对佛教做出让步。

这其中根源，又要上溯到成吉思汗时候。

当时全真掌教长chūn邱真人，远赴大雪山朝见成吉思汗。成吉思汗对他十分尊重，称为“神仙”，敕封大宗师，掌天下所有出家人事——其中自然包括和尚。故而那时候的道教十分了得，也有不少殴打和尚、霸占寺庙的事不拘真假被人记录下来。

成吉思汗死后三十年间，最后一位在蒙古高层中有影响力的道士，掌教真人李志常羽化。蒙古人便彻底投向了佛教，这才有了大安阁道劫。

到了国朝，道教并没能复兴。即便嘉靖皇帝笃信道教，也只是让正一天师出掌天下道教事。

要说打压和尚，那已经成了道教狂信徒的意yin，完全没有可行xìng。尤其是如今净土宗大兴，学佛门槛低得令人发指，信众大增。照钱逸群原时空的历史，只有三十年后昆阳祖师出山，中兴龙门，否则道教只有屈居其下。

钱逸群可不像李一清，把自己视作无所不能的救世主、大宗师。真要参加论难，恐怕穹窿山上的陆小苗都要比他强些。人家埋首经卷数十年，岂是自己看了几天闲书的人能比的？

“厚爷其实也不必妄自菲薄……”李一泉红着脸道，“八思巴、噶玛拔稀，在密教中就如重阳真人、长chūn真人之于全真，都是不世出的大德。慧光这人心xìng之差，修为之弱，不过就是会吊书袋而已……若是让我……”

“让你上？”钱逸群心道：这个主意不错，反正又没人说过不能带助手，更没说过不能带女助手。

“不是不是！”李一泉连连挥手，“我不敢的。我是说……若是让我读上几月佛经，未必比他差。”

“唔……这个倒是可以有。”钱逸群手指轮敲桌面，在考虑其中的可行xìng。

钱逸群虽然抱着输了也无所谓的态度，但若有赢的机会，为什么还要输呢？和尚一向都是喜欢从经典上做文章，自己这边有个jīng通两教经文的人，胜算自然大了许多。

“这样，”钱逸群下了决定，“明**过来时，带好一应生活所需、换洗衣物，我带你去闭关。”

“闭关？”李一泉愣住了，那不都是修行有成的大德才做的事么？

“让你闭关读佛经，初十与我一同去参加论难。”

李一泉愣住了，心中不由腾起一股怯意。她不知道如何拒绝，因为从小她就没有学会“拒绝”这件事。尽管心里千万个不愿意，但她还是点了点头。

钱逸群知道她心中纠结，但是没想到会纠结得如此厉害。见她点头，更不会深究，让她先回去准备。

他自己也需要准备一下。

……

“你要带咱进翠峦山？”