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族人不思进取的状况若还一如从前的话，寿泉叔就难咎其责了。”

对他无异于最后通谍的陈述，王寿泉无言以对，终于意识到自己竟在浑然不觉的情况下就陷入了孤立无援的境地，不得不听从他的摆布。他果然在族人大会上提议，只有满三十五周岁的族人才有被选举权。这个提议不但把他自己排除在了族长候选人之外，同时也否定了他的同窗好友、原本属于族长继承人的王泰兴的候选人资格。从王泰兴处之泰然的态度上看，许多族人起初都以为王泰兴碍于同窗好友的情面才对他言听计从。选举族长那一天的上午，王泰兴当众讲了一句提醒族人选贤与能的话，族人才发现王泰兴原来是他的同谋。

“假如本族不能出于公心选举一个德才兼备的族长，那么本族势必还会重蹈覆辙，陷入不思进取、固步自封的困境而难以自拔。”

选举族长的活动是在族规得以修改之后才开始进行的。一个名叫王泰裕的族人当选族长后，一直都在关注着这一事件的宗雪竹，才从他的手里看到了王氏宗族新的族规。宗雪竹惊奇地发现，如果只从形式上看，这一部族规分明就是一个法学博士学以致用的结果。这部族规共分为《总则》、《议会》、《选举》、《职权》、《祭祀》、《劝惩》六章六十条。粗粗读过这部族规，宗雪竹对凡满二十周岁的男性族人皆为议会会员而议会会员无论尊卑人人平等的规定颇为赞赏，却对族长由议会会员选举产生、族长任期两年、连选连任不得超过六年的规定很不以为然，对族长一旦失职也要按照族规进行处罚的规定，更是莫名其妙。他认为，家有千口主事一人，走马灯似地更换族长已有目无祖制宗法、涣散人心之嫌，如果再鸡蛋里挑骨似地给族长以监督或处罚的话，族长的权威屡屡受到伤害势必难以主事。他只是本能地想到了这一点，并不打算把自己的看法告诉王月波。然而，王月波却洞察了他内心深处的东西，脸上立刻露出了笑容。

“族长自己抱残守缺倒也罢了，本族族人居然也不思进取，不选贤与能就很难改变这种状况。选贤与能，既赋予权利，也让其承担义务，必会激励族人弃旧图新，竞相成就事业。”

第十一章（3）

这时，宗氏族人也在议论纷纷了。有人公开声称新的王氏族规不同凡响，高瞻远瞩的地方值得效仿。这使宗雪竹动了心。不过他并不打算像王月波那样大刀阔斧，把宗氏族规改得面目全非，只打算有所借鉴。除了在年满二十周岁的男性族人中间建立议会，他还觉得王氏族规中的一条规定值得借鉴，那就是对考上大学堂特别是考上路矿学堂的族人，一律实行奖励。还有一条规定，由于不解其意，借鉴与否，他一时拿不定主意。这是一条和婚姻有关的规定。这条规定除了照例严格禁止未出五服的王氏族人通婚，还增加了一款规定，严格禁止族人和表亲戚结婚。不过，他感到迷惑不解的是后者，而不是前者，因为前者在宗氏族规中也是白纸黑字。他百思不得其解，于是就问王月波，表亲戚之间的婚姻于情于理于道德伦理都不相悖，为什么要禁止这种早已经成为传统的婚姻。

“表亲通婚确与道德南辕北辙。”王月波说，“贾宝玉娶表妹不成，林黛玉嫁表兄也不成，林黛玉忧愤而死，贾宝玉遁入空门，甚至被传为哀情佳话。幸亏他们没有结婚，否则早晚会殃之子孙后代，因为这种血缘关系的繁衍生息有悖于科学。”

“有悖于科学？！”

“是的，先生。科学表明，近亲繁殖后患无穷，必殃及子孙后代，造成子孙后代智力低下，难成大器。”

“科学？康有为先生所谓的分科之学吗？”

“是的，先生。不过，他把科学和儒学加以区别，并非目无古人，而是古人总是舍本逐末，很难和科学相提并论。因为科学不仅要知其然，还要知其所以然，就